的符号与严谨的推导如同早已刻印在脑海中一般，倾泻而出。
他不仅给出了正确的解答，更在某些关键步骤旁，附上了简洁的注释，点明了所用方法的本质与可能的推广，展现出一种居高临下、洞悉本质的宗师气度。
两位监考老师虽看不懂具体内容，但看着他那份越年龄的沉稳与专注，以及答题纸上那迅增加的、工整而充满数学美感的字迹，心中唯有震撼。
下午，文史策论。
考题如约而至：“请解析‘意气’的三个义项：意志气概、志趣性格、主观偏激的情绪；结合历史或现实事例展开论述。
撰写一篇立意深刻、逻辑清晰、论据充分的文章。”
张诚凝视着题目，并未立刻动笔。
他闭上双眼，脑海中仿佛展开了一幅浩瀚的华夏历史与人文精神的画卷。
无数的典故、人物、思想在他心间流淌、碰撞、融合。
他不仅仅是在思考如何答题，更是在进行一场与古圣先贤的对话，一次对“意气”
这一复杂人性概念的深度掘进。
约莫沉思了一炷香的时间（约半小时），他蓦地睁开双眼，眸中精光一闪，提笔蘸墨，在答题纸的抬，写下了两个力透纸背、结构严谨的大字：
《意气论》
紧接着，他便以一手漂亮的行楷，文不加点，一气呵成：
盖闻天地有正气，杂然赋流形；人生得意气，浩荡贯丹青。
夫“意气”
者，人之精魂所系，志节所托，其理幽微，其象昭彰。
或作凌云之翼，或为覆舟之涛，或结金兰之契，或种阋墙之仇。
今试以三端剖之，观其于胸臆，形于动静者，岂不深可味乎？
开篇破题，气势恢宏，直接引用文天祥《正气歌》，将“意气”
提升到与“天地正气”
相呼应的高度，定下了全文高屋建瓴的基调。
随即点明“意气”
的双面性，引出下文从三个义项进行剖析的总纲。
一曰意志气概，若鲲鹏振翅，扶摇九万。
昔者屈子行吟泽畔，“虽九死其犹未悔”
，此忠贞之气也；贾生痛哭宣室，“席卷天下如探囊”
，此王霸之概也。
至若祖逖击楫，誓清胡尘；岳飞临风，气吞骄虏。
皆以浩然之气，充塞八极，虽日月晦昧不能夺其辉，山河崩裂不能摧其志。
观夫苏武持节北海，啮雪餐毡，十九载风霜不改汉家颜色；文山陷虏燕京，从容南拜，一片丹心照破汗青竹简。
此皆意气贯长虹，精诚动鬼神，遂使朽骨生春，寒谷回暖。
然此气贵在持守，譬若明珠在椟，须时时拂拭，稍染尘滓则光采顿减。
论述“意志气概”
，以鲲鹏比喻其宏大，连续引用屈原、贾谊、祖逖、岳飞、苏武、文天祥六位历史人物的典故，论据充沛，形象鲜明。
不仅赞其光辉，更指出需“持守”
、“拂拭”
，体现了辩证思考。
二曰志趣性格，似兰蕙同心，金石合响。
管仲鲍叔，分金无猜，各知其志；伯牙子期，弦绝琴碎，独痛知音。
廉颇蔺相如，先有睚眦之隙，终成刎颈之交，非意气潜通，安能化干戈为玉帛？然亦有孙膑庞涓同师鬼谷，本为手足，竟成仇雠，盖性趣异途，终致决裂。
昔孔圣有言：“道不同不相为谋。”
王荆公与司马君实，俱怀济世之志，而变法守旧各执一端，虽终身敬重，终难共辙。
可知意气相投者，非必曲意逢迎，贵在肝胆相照。
正如松竹梅三友，形质虽殊，风骨自合，共傲岁寒而成绝景。
论述“志趣性格”
，用兰蕙、金石比喻其契合。
正反举例，管鲍、钟俞、廉蔺为正面，孙庞为反面，王安石与司马光则展现了“和而不同”
的复杂性。
引用孔子名言，并以“松竹梅”
作比，将抽象的“志趣相投”
阐述得生动而深刻。
三曰主观偏激，类盲人执炬，焚及自身。
楚霸王垓下悲歌，非战之罪，实刚愎之累；汉桓灵宠信阉宦，非明不足，乃私情过甚。
苻坚投鞭断流，恃百万之众而轻江东，淝水风声皆作晋
