道轮回，不还是因为皇帝无道所致么？此次贫道出山，不是预示下大乱，正是为致下太平而来。
史子眇：愿闻高论。
南华子：而今桓灵无道，下土地兼并于豪强之门，庶民并无寸土，只得作佣于豪强门下，苦无生计，民怨载道。
中平元年以来，中原之地疫气流行，贱民死者相望于途。
师兄既为鬼谷派掌门，又做帝王之师，对于即将到来下之乱，黎民倒悬之苦，难道无动于衷？
史子眇：你即知下致乱之因，可有致下太平之道否？
南华子：若是无有，贫道就不敢轻易出山，来见师兄矣。
治国之道，全在此书之郑
着话，便从袖中拿出三册帛书，手指微弹，轻轻往前一推。
那三册帛书就像是被绳子牵住一般，向前缓缓推送，一直飘行至史子眇胸前，停在半空。
史子眇微微颔，将手一招，那三本书册便落在膝上。
轻启眼帘看时，只见书名乃是四个篆字，《太平要术》。
略略翻看一遍，见通篇大抵以奉法道，顺应阴阳五行为旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。
至于谶纬神学，灾异祥瑞，善恶报应，巫觋杂语，治政修身，所涉极为庞杂。
其间又多以民口气俗语，反对士族大夫恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急之论。
约略一盏热茶功夫，史子眇合上经书，抬起头来，一双精目直向南华子直射过去，问道：道兄，你这是治国方略，还是惑民之术？
南华子摇头道：道兄此论非也。
夫万民乃为下之本，救民即是治国。
而今冀兖二州之地疫情已现，再过几年则必蔓延开来，民不聊生。
此书乃治病救人仙术，若师兄献于朝廷颁行下，便可救万民于水火，保社稷平安，下太平。
史子眇：既是如此妙术，师兄何不自去二州行之?
南华子：此术若以朝廷自上行之，则万民感戴，功归汉室；若以民间自下行之，则不免使俗医邀之功为己有，收揽民心，大乱将至。
师兄既为帝王之师，进出宫禁自由，何不借此方便致皇帝于尧舜，力挽汉室于即倒？
史子眇：此乃邪术，亦致乱之源。
师兄悲悯人之心可敬，但恐好心反得恶报。
南华子：师兄此言何解？
史子眇：你自不知，先前桓帝因好黄老之学，亦曾有我道门弟子献经书入宫，但最终束之高阁不得其用，至今为众臣所诟。
此书与前番所献并无不同，焉能再入宫帏？
南华子：果如师兄所，我便使其行于民间。
史子眇：师兄慎重。
若入民间而所托非人，则民变必成，不可复制。
南华子：如此来，师兄果真不愿助我救世?
史子眇：不但贫道不能奉命，尚请师兄三思，勿使其现于世间，播乱下。
南华子：师兄所均是至论，贫道岂不知晓？但既皇帝不顾民之生死，我辈学道何为？即便是变乱道人伦，那也是汉室劫数，顾不得了。
史子眇：师兄果要一意孤行?
南华子：贫道既然出山，就没有空回之理。
某与师兄今日相约，也算是个赌赛：道兄在京都尽力扶持汉室江山稳固，弟至民间应劫济世，成败努钝，且看意罢咧。
罢站起身来，径直走向庙门，形如鬼魅。
史子眇起身相送，借势双手轻扬。
那三册帛书《太平要术》遂凌空而行，缓缓越过南华子双肩，停在其胸前，便即缓缓落下。
南华子伸手接住帛书，纳入怀中，道声：打扰师兄清修，得罪休怪。
大袖飘飘而去，出离庙门，眨眼已经不见踪影。
院中数声鸦噪，然后万俱寂，只余月白风轻，似乎根本就不曾有人来过痕迹。
史子眇眼望长空，轻轻叹道：乱象已呈，无可奈何！
镜头转换，按下史子眇回庙，复南华子下山。
南华子满怀热情而来，不料遭受史子眇冷遇，便由玄都观出来，一路怒气不息。
心中暗道：此老道仗是鬼谷掌门，是为江湖诸派之，又身为帝师，阻我广施医术道法，甚是可恶。
我闻鬼谷门向有两个支派，一为纵横门，今为史子眇所掌；一为兵家门，却是左慈为长。
既你纵横门不纳我策，则何不去服兵家门，共谋下大计？
想到此处，心情登时开朗，因知左慈正在河北常山郡黄公山上修道，由是拢拢眼神，辨别方向，迈开大步，运足脚力，直奔黄公山而来。
在路非止一日，这午时行至巨鹿郡境内。
南华子只觉肚内饥渴难忍，放眼望去，眼前是一片大林，莽莽苍苍，不见村甸。
复听到前方潺潺水响，不由精神一振，循声奔去。
向前行走半柱香功夫，逶迤穿过树林，前面是一条绝大山谷，眼前豁然开朗。
只见一条大溪沿着山谷蛇
