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师徒二人共同参研地造化之功，终成八阵之图，补遗于《太公兵法》。
此图应随《太公兵法》和《素经》秘传于贵门，外人不得而知。
大功告成之后，张良仙师距张师山百里处黄袍山隐居，并建良山道观；在道观不远处又创办伐桂授徒，其后不知所终——却不知曾隐居此处数年。
司马徽笑道：议郎博闻强记，神鬼不及。
即是稗官野史，何必当真。
蔡邕：若是据实而言，则稗官胜于信史，倘违心而作，则正史不如野闻。
道长果有本门兵法秘籍，自会倾囊授予史侯，倒也不用在下费心枉测也。
司马徽：议郎此言是也。
汉室衰微，根源在于子淫侈，胸无治国良策。
自今而始，贫道当于此教授史侯文星象、战阵兵法及治国方略，十年可臻于大成。
这十年间，下必有大乱，大乱略定后此子当出，以当中兴汉室大任。
到时蔡议郎也必复归于朝廷，辅佐圣主以就大业。
大数已定，再无商榷，议郎大人以为如何？
蔡邕：先生精于星相，尽依道而为，如此安排甚是妥当。
下官乃是戴罪之身，时刻处于贼臣阳球及十常侍搜捕之下，恐泄露行止，连累史侯，长期居此不当稳便。
我当东向吴会访友，顺便寻访治国安邦之才，明日即行告辞启程。
先生十年之约，绝不敢忘。
司马徽见其去意已决，也便不再挽留，笑道：既是如此，今晚可在敝庄置酒高会，将庞德公及其侄庞士元唤来，并请隆中高士黄承彦坐陪，与蔡议郎饯行便了。
胡车儿听了，着急道：大人明日去了，倒是潇洒。
俺胡车儿受史掌门所托，命我相随先生并保护史侯，今后却又如何行止？
蔡邕：大丈夫受人之托，忠人之事。
你受史掌门重托，自当陪伴史侯，为其学艺护法。
若有危险变故，当死力救护少主，最终护其北归京城玄都观。
胡车儿：蒙大人如此吩咐，胡车儿敢不尽力。
司马徽：胡壮士一诺千金，大有古人之风，不愧墨家子弟。
你也不必烦忧，既为少主护法效劳，贫道绝不让你白费这十年光阴。
来日传你一套鬼谷门武功妙法，你看如何？
胡车儿大喜过望，倒地便拜，便算正式拜认了师父。
三人密议已罢，相携下山，胡车儿依旧背负史侯，在前面行走如风。
回到庄上，水镜先生写好请柬，命家人前往鹿门山及黄家洼下书，去请庞德公叔侄和黄承彦。
一夜晚宴，众位高士济济一堂，纵论胸中学问，弹琴品竹，自不必细。
次日，蔡邕令蔡福和蔡七收拾车仗，拜辞司马徽，出了水镜庄，向东南逶迤而去。
一代大儒从此逃命江海，远走吴会之地，一边着书立，一边开馆授徒。
江南名士顾雍正当年少，便于此时拜于蔡邕幕下，按下不提。
镜头转换，按下蔡邕及史侯刘辩，复史子眇。
史子眇将刘辩托付蔡邕，回到洛阳玄都观，召集一众门下弟子，下达严令，禁止阖寺道众不得议论史侯之事，违者重罚，弟子们唯唯应诺而散。
当夜晚间，史子眇正在殿中打座入定，忽觉灯影一闪，殿门无风自开，一个高大人影如鬼似魅，进入殿中，立在面前。
史子眇收回元神，睁眼起身：南华子师兄何来？
南华子：道兄未卜先知，神目如电，果然不愧是下第一道派掌门。
面部特写：看那来人，亦做道家打扮，身材高大威猛，虽然满头白须白，面容却似少年，不见皱纹老态，亦看不出到底年龄几何。
字幕：南华子，太平道派掌门，号称南华老仙。
画外音：太平道创派祖师，乃是春秋诸子之一庄周，其传世着作《南华经》与老子《道德经》合称“道家双璧”
，并行于后世。
其后太平道派即以《南华经》为本门经典要义，历届掌门也皆以“南华子”
名号示于下，又在民间号称南华老仙。
史子眇：南华子既然出山，前来帝都，看来是汉室劫数已到，下难以太平了。
南华子听出史子眇言外之意，当下也不以为忤，打个揖手，在史子眇对面蒲团上坐了，道：自古以来，黄帝老庄总是一家，师兄此语拒人以千里之外，也太过生分了。
史子眇：鬼谷仙师所传用以治国，南华老仙之学则为避世，向来道不同不相为谋。
南华子：师兄总掌鬼谷正门，承受张良先师衣钵教诲，以兴扶汉室为己任，固然光明正大；却不知从来道无常，有德者居之，无德者失之，兴衰成败皆是民心所向。
儒家亚圣孟子也云“民为贵，君为轻，社稷次之”
，暴秦先失其民，后致江山倾覆，即为明证。
史子眇：若云汉室无道，则其谁有德？
南华子：师兄所谓汉室劫数已到，若论
