，自古相传的事情，有道理也有谬论，有文化也有糟粕。
何为道理，何为谬论？何为文化，何为糟粕？要靠后人自己去明理识别，可不能一概以为古人的理论就是对的。
古人的理论其实有很多是谬论而已。
比如五行相生相克本身就是谬论，所以建立在五行相生相克基础上的理论也都是谬论之上的谬论而已。
长江后浪推前浪，自古后人胜前人。
周虽旧邦，其命维新。
古代的先贤其实阐述了要与时俱进的道理。
抱残守缺，食古不化，那不是有文化，而是有糟粕呢。
真正有文化的人，要知道摒弃对古人的迷信，自强不息向前探求……
就像修法，这世上的人一开始以为只有五类法术，就是五行法术。
但后来又现风、雷两大类法术。
再后来又现了雷只是表象，电才是实质。
再后来又分出幽与明两类法术；接着分出身与心两类；最后又现声音也是可以独立为一类的，于是迄今便归结出了金、木、水、火、土、幽、明、身、心、风、电、音共十二类，或谓十二系法术。
其实十二系也不是一定的，只是一种归纳法，由林泉子始创，时至如今最为通行于世。
也有别人归纳为四系、六系、九系、十三系、十七系……不一而足。
林泉子十二系的归纳法为何最为通行，因为迄今而言最切合实用，该体系能够较好地指导法师们修炼和运用各系法术。
总而言之，各系彼此之间存在一些相对和相克的关系，但并不是绝对的。
头脑简单以为一定某克某的，去到实战的战场上就死得快了！
但凡在这世上做法师的，无论是御法师还是野法师，切记切记，法术相克没有绝对，没有那么简单。
水能克火，火也能克水；土能克水，水也能克土；并没有一个死理。
须得要切实分辨，灵活应用。
（待续）
