一身铁甲、风尘仆仆的井源大踏步走上殿来。
他可是实打实从漠北前线赶回来的“活广告”
，与陈文的文绉绉不同，井源嗓门洪亮，带着边关将领特有的豪气和感染力：
“臣井源，叩见陛下！
吾皇万岁！”
行礼毕，他直接开讲，声音震得殿内嗡嗡作响。
“陛下！
诸位法王、教王、首领！
咱老井是个粗人，不会掉书袋，就说说咱亲眼所见！”
“自陛下天威扫平瓦剌，设立北庭都护府于哈拉和林，那漠北草原，可真是变了天！”
“以前是啥样？各部互相抢草场，抢牛羊，抢女人！
今天你砍我，明天我捅你！
牧民活得跟兔子似的，提心吊胆，为啥？没个说理的地方，没个管事的衙门！”
“现在呢？都护府立起来了，朝廷派了官，驻了兵，草原上立起了《大明律》的石碑，各部有了纠纷，甭管是抢了只羊还是打了架，不用再动刀子，直接到都护府衙门击鼓鸣冤，咱按《大明律》判，该赔钱的赔钱，该打板子的打板子，公平！
谁也别想仗着拳头大欺负人！”
“商路如今也通了，以前商队走草原，跟闯鬼门关似的，十支商队能完整过去三支就烧高香。
现在咱都护府的骑兵定期巡逻，沿途设了驿站，漠北的皮子、骏马、奶酪，中原的茶叶、丝绸、铁器，那流通得叫一个欢实，牧民的日子好过了，商人们赚得盆满钵满！”
“还有屯垦。
陛下，陈循大人推广的那新式农具和耐寒种子，在漠北河谷试种，大获成功啊，虽然比不上中原，但牧人们冬天也能吃上自己种的粮食了，不用光啃肉干喝马奶，娃儿们脸都圆乎了！”
“各部只要安分守己，遵从朝廷法令，协助都护府维持地方，陛下该赏的爵位、俸禄、荣耀，一样不少！
以前打生打死的仇家，现在在都护府的酒宴上，也能碰个杯了！
为啥？因为有朝廷管着，有法度镇着。
大家知道，闹，没好果子吃；安生跟着朝廷干，有肉吃，有酒喝，有面子！”
井源说得唾沫横飞，手舞足蹈，把一幅“漠北和谐盛世图”
描绘得活灵活现，充满了烟火气和实实在在的好处。
他尤其强调了“法度”
（朝廷说了算）、“秩序”
（不准私斗）和“利益”
（通商、屯垦带来的实惠）这三者的结合。
这番极具画面感的描述，比刚才那堂《大明律》课效果强太多了！
使团成员们，尤其是那些掌握世俗权力的首领和贵族子弟们，听得是两眼放光，心思活络起来。
“不用打打杀杀就能解决纠纷？还有朝廷主持公道？”
“商路安全？那我们的麝香、虫草、氆氇运到汉地，岂不是能换回更多好东西？”
“连漠北那鬼地方都能种粮食了？我们乌斯藏有些河谷也能种青稞，要是……”
“各部只要听话就行？”
帕木竹巴和藏巴汗虽然城府深，表面不动声色，但内心也在飞快地盘算。
漠北的模式，似乎……比他们想象中要“实惠”
得多？至少不像直接派流官来夺权那么赤裸裸。
扎巴迥乃甚至偷偷瞥了一眼对面的辛夏巴，心想：“要是朝廷也能在乌斯藏弄个衙门管着，省得跟这混蛋三天两头掐架，好像……也不是不能接受？”
三大法王则更关注秩序和稳定。
大宝法王微微颔首：“若真能止息纷争，让信众安居乐业，潜心向佛，倒也不失为一件功德。”
大慈法王（格鲁派）年轻锐利的眼中则闪过一丝精光：“若朝廷真能压制帕竹、藏巴这些世俗强权，或许……正是我格鲁派弘扬佛法的良机？”
朱祁镇将众人的反应尽收眼底，嘴角勾起一丝不易察觉的弧度。
这“胡萝卜”
看来很对胃口。
他适时地开口，带着一种“文殊菩萨”
特有的悲悯与智慧：“井卿所言，乃朕以‘文殊’智慧，为漠北众生寻得的一条生路。
佛法无边，普度众生，然众生欲得安乐，亦需仰赖世间法度，方能止息干戈，共享太平。”
他顿了顿，目光锐利，图穷匕见的时刻到了：“朕观乌斯藏，雪域佛国，本应祥和。
然，部族相争，教派相轻，此非长久之道，亦有违佛法慈悲本怀。
朕既为尔等所尊之‘文殊皇帝转世’，当以智慧与力量，护佑雪域安宁，导引众生向善。”
说到这，他提高了声调：“故，朕决意：仿北庭都护府之成例，于乌斯藏设立‘乌斯藏乌斯藏都司！
总揽乌斯藏军政要务，驻地逻些（拉萨），都指挥使由朕钦命朝廷重臣担任！”
轰！
虽然早有心理准备，但当“乌斯藏都司”
和“逻些驻地”
这几个字真真切切从皇帝口中说
