了这一天的课程。
到了最后一天，他又用一天时间，向与会人员揭示了游击战的真諦。
“既然我们像麻雀一样卑微而坚韧地活著，那我们也要像麻雀一样机智勇敢地战斗。”刘易说道，“在战场上，我们无需与敌人谈论骑士精神或荣耀，只求实用，什么招数阴狠就用什么招数。七神或许会宽恕他们的罪行，但我们不会。因此，我们的任务就是送他们去见七神，让天父来审判他们。”
刘易提出，作为七神的战土，要像麻雀一样战斗，具体要做到三点：
第一，灵活机动。穷人的武装要採取小分队多股行动，忽聚忽散，出没无常，巧妙灵活地应对敌人。
第二，隱蔽突然。利用良好的隱蔽条件，瞅准时机对敌人进行突然袭击，使敌人防不胜防。
第三，积小胜为大胜。通过不断袭扰敌人，以最小的代价给敌人製造最大的困难，逐步爭取战爭的主动权，主要目的便是杀伤、消耗、迷惑、疲惫敌人。
相比於从西境甚至狭海对岸来的匪军们，河间地的民眾最大的优势就在於熟悉地形，
且是穷人们自己的队伍。
硬碰硬的战术，並不可行，河间地的贵族们已经用鲜血证明了西境军的强大。因此，
要想在与西境军的对抗中贏得胜利，只有採取游击战的战术，才能充分发挥出穷人武装的优势。
最后，刘易为整个集会做出了结语：“弟兄们，站起来，拿起武器去战斗！死亡不属於追逐光明的人们！”
刘易连续七天的演讲，不仅因为“智慧祝福”的加持而深入人心，更因为他所提出的顛覆性理论本身，就是让人难以忘怀的內容。
对於很多人来说，这是他们第一次听到有人如此深刻地剖析这个世界的真相。
连那些跟隨刘易最久的烈日行者，也未曾系统地听到过这些的內容。他们感觉仿佛有一只大手拂去了眼前的迷雾，让他们看到了更清晰的世界。
由於经歷和兴趣的不同，不同的人记住的內容也各有侧重。修士们更多地关注了安舍与七神为一体七面的神学理论，骑士和战士们则更关注“麻雀战”和“天鹅阵”的战法推演，而流民的领袖和村落的长老们则更看重新的政体。
但是不管是否各有偏重，刘易传授的这些知识，都是无比宝贵的財富。
自此，他的“光明使者”称號，不再仅仅意味著他带来了光明之力，更代表著他用不曾出现在这个世界的思想將穷人们从无尽的黑暗中解救出来，让他们真正地看到了光明。
