二人正说话的时候，队伍又惊动了几座立於路边的石像，正是夜叉眾。
夜叉，又称捷疾鬼，以其轻捷、勇健而著称。《不可思议解脱经》中鳩摩罗什尊者曾有批註，言曰夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、在天。地夜叉但以財施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。
布置在洞窟內的夜叉石像，面如蓝靛，发似殊砂，巨口獠牙，手持大斧，相貌很是凶暴，因其只能於地面行走的缘故，多半便是地夜叉之属了。
此刻，因阵法而被激活的夜叉眾，纷纷將手中大斧抢圆了举过头顶，而因为其迅速隱秘的特性，动作快若飞电之余，又寂静无声，眨眼便到了跟前，就要將几颗禿瓢砍瓜切菜般拿下。
净土宗用以安抚身周夜叉眾的经文，正是《不可思议解脱经》，其又有一个简单些的名號，唤做《维摩詰经》。对於夜叉的来袭，善照一行人等並老僧空然，俱皆熟视无睹，
只於口中默念道：
“欲得净土，当净其心；隨其心净，则佛土净。”
陈阳已经手捏指诀，运起金光咒，在护身法力下，正隨时准备与眾夜叉抗衡，在这梵唱声中，眾夜叉却在斧刃將要落下的瞬间住手，转而双手合十、將大斧夹在怀中朝后退去，样貌也从可怖化作寧静祥和陈阳心想，“此番若没有净土宗相伴，还真是有些麻烦，若我独自来此，当然不会像眼前这般念佛经来化解干戈，多半是直接做过一场，將这些夜叉眾挨个挑了。
设计此物的人也是有些巧思，和尚们非得刀斧相加而面不改色，將经文念诵完全后，
才能令得夜叉住手。要是有著一丝一毫的疑虑，出了什么岔子，又要横遭屠戮-那个被金刚嚇住的小和尚，总算是没再出差错。”
