为此传下一脉道统。相比起留之给后人的所谓雄剑,当然是鹤鸣山戒鬼井內的雌剑更能代表祖师的功绩。”
“我派向来驻於蜀地,看守戒鬼井、研习剑术,並以此斩邪治崇,虽不敢因此而居功,总算没有白白埋没了祖师威名。天师府只因其乃张氏一族,便要將这剑索了去,岂不可笑”燕蕴斋说道:“须知道,当日隨同祖师飞升的也不是其子辈,而是王、赵二位真人,可见道统的传承,並非完全以血脉为系。”
陈阳思付片刻,“前辈说得有理,既然仙剑派守著戒鬼井与雌剑已千余年,
且同样是老祖天师留下的传承,自然能决定其去留。”
对方刚刚说的这一番话,其意自然是暗指天师府不能完全代表玄门,更不能令天下玄门对其俯首帖耳,对此陈阳倒也並不反对。玄门早已有南北之分,北方全真、武当只是遥尊龙虎山的地位,实际上走的路子却並不和符篆派相同,更像是自成一派。
相比起斩邪剑的归属,陈阳更加关心的是对方关於飞升的说辞。
按照其意思,显然飞升仙界只是世人的美好愿景,而並非是事实真相。那么,飞升与长生也就不能画等號,飞升恐怕並不是修行的尽头,而是另一个开始。搬山道人歷来追寻上古遗蹟,便是为了从中获得飞升成道的契机,如今看来,倒有些像是缘木求鱼,修行之道本也不大可能一而就,不死药这玩意能够增长人的修为,但想要真正超脱长生,还是非要脚踏实地、按部就班地修炼不可。
像是老祖天师张道陵,先是炼成了九天神丹、又剿灭了不知多少邪票精怪,
就这还又修行了十多年之久,於百多岁的高龄方才飞升,可见修行光靠寻觅天材地宝、不死神药,是绝对不够的。