建幕府后，各地西教被打压，纷纷退守到九州。
德川接替幕府后，沿袭旧制...此前九州有四十七位西教教士，去年年底呼啦啦又来了近百位，还有尼德兰商人公开支持，以及我们大明商人的暗地支持，发展得十分迅速。
以前信徒不到三万人，去年年底到目前，骤然增加到五万馀，还在以极快的速度增长。」
任长国说：「此事我在进修班听说过。
说是德川幕府为了压制各地领主，采取各种盘剥手段，逼着他们耗空钱粮，无力反抗幕府。
而各地领主又把盘剥转嫁到各领地百姓，残酷盘剥，日本各地百姓苦不堪言。
而西教传教士们，又纷纷开窍，以小恩小惠，吸引那些日本百姓，还把他们组织起来，打着互助互帮的旗号...」
郑芝龙笑着说：「那些西教传教士哪有那麽容易开窍，还不是我们悄悄告诉他们的？
同时我们还跟他们说，日本幕府交替，废黜了大批领主，此前他们领下的武士四处流浪。
这些人有武艺，受过一定教育，在百姓们面前有一定威信和领导力。
我们叫西教传教士，收买招揽那些流浪武士，委托他们去帮助信徒们组建互助组织，替信徒和教会与各地官吏交涉，保护信徒的利益...」
任长国听得微微一笑，意味深长地说：「那些流浪武士肯定趋之若鹜。
这些人，肯定不甘心失去地位丶富贵和权柄，现在有了机会，肯定会好好把握。」
郑芝龙又冲他竖了个大拇指。
「任主事说得没错。
按照日本的说法，这些流浪武士的心里，都有野望。在他们的支持下，九州一带的西教教会发展得如火如荼。
西教教士在教堂里传教，教堂之外的俗事全权委托给了那些信教的武士。
给粮给钱，不管武士们做什麽都支持，只要能把更多的日本百姓带到教堂里，跪拜他们的主。」
任长国说：「郑主事，日本地方官吏岂能坐视他们壮大？」
「肯定不会。幕府对西教非常敏感，这些年三令五申，要对西教多加控制。
其它地方好说，西教几近绝迹。
但九州不行。
这里地方偏远，远在江户的幕府说话威慑力不够，领主和地方官吏很容易被收买。
其次九州的领主，还有各级官吏，靠着对外贸易赚得盆满钵满。他们知道那些西教教士跟尼德兰商人以及我们大明商人的关系，十分密切。
我们是他们的财神，在我们的维护下，他们也就睁只眼闭只眼。
但目前情况越演越盛，有些忠于幕府的九州地方官吏看不下去，给江户那边递了禀帖密报。
那边给了九州各领主巨大的压力，他们的态度开始改变，各领的官吏的态度也随之变化。」
任长国问：「郑主事，今天与我们会面的日本人，是哪边的？」
「西教教会武士首领，叫种元时政，也叫天草时政。」
「还
