sp; 黎民百姓，就是大明社稷，是皇上所说的三角关系的根基。而三角关系中，民最重要，而官的权力最大，学生认为，不如以民制官，以官制绅。」
朱由校问一句：「那谁来制民？」
顾炎武和黄宗羲对视一眼，民还需要制吗？
朱由校继续说：「民可使由之，不可使知之。
这句话多少有些道理。
百姓们的需求其实很朴实，谁给好处他们就拥护谁。
这也就意味着，他们只看到眼前的利益，你跟他们说十年百年后的规划，他们根本不在意。
他们的情绪容易煽动，集体情绪化，这点可以问问冯丶凌两位先生。
文化局在百姓集体情绪化方面，是有着深刻认识...
」
朱由校喝了两口茶继续说：「钱是好东西，合法挣来的钱，想怎麽花就怎麽花，可以马上带来好处。
买房子，置田地，收奴仆，纳娇妾，吃美食，有钱都可以做到。
深州丶天津和上海，工商大兴，为什麽发展得这麽快？
说白了就是钱开路。
用钱鼓励工匠和劳工们，就像前面吊着的胡萝卜，让他们不辞辛劳。
同理，钱可以收买百姓，可以煽动百姓。
民制官，官制绅，绅最后用钱控制民，那他是不是最后的赢家？」
黄宗羲和顾炎武对视一眼，好像是啊。
朱由校继续说：「钱可以做到很多东西，朕问问你们，钱做不到的是事情是什麽？
合法合理的啊。」
黄宗羲和顾炎武冥思苦想，温体仁和周延儒也在想。
最后黄宗羲试探地问：「皇上，钱做不到的事是惩罚别人。」
「没错。」朱由校欣慰地说，「我是东家，你是店里的夥计，你做错事，我只能扣除你的工钱，或者开除你，但是没法打你一顿，把你关起来。
当然了，你说事实上东家掌柜可以打夥计。
朕说过了，合理合法。你有钱了，看人不爽，可以请个杀手把人给杀了。
可这合法吗？
所以说钱只能鼓励人，却不能惩罚人。但权力可以，它不仅可以奖励人，还可以惩罚人。
因为它掌握着终极武器，军队。」
一番交流辩论后，黄宗羲若有所悟道：「皇上，学生明白了。绅赚的钱越多，他收买和煽动百姓的能力就越强。
而为了制衡他，官的权力也必须加重。如此一来，民又很难制住他。」
顾炎武说：「皇上，如黄兄所言，官绅民的三角关系并不稳定，难以长久维持。」
朱由校说：「所以我们要讨论，要辩论，要思考。
朕思考的结果，不能看平面，要看立体。」
「
