”
接着他再次展开，以例证起讲。
“昔者武王一戎衣而天下定，未闻拘文王嗣殷礼；汉文帝入承大统，尊生母薄太后而不紊汉家法。可知礼以义起，时为大。今有君父龙飞践祚，尊所生以隆孝治，此正《春秋》“子以母贵”之微义，《孟子》“孝悌为仁本”之明训。若必强嗣旁支，绝其父子之伦，是使嗣君为不孝之子，新朝存难解之憾，岂社稷之福？”
这一段写完，姜惊鹊自己看着都满意，把开业之君，历史上有名仁君的例子拿出来佐证，同时又暗暗在拍嘉靖马屁，这就是无比的政治正确。
除非汤沐脑子坏了，才敢不给自己高分。
“法不足恃，惟理可通！继百世之统者，当察天理人情之变，立经权达用之章。若执朽索驭奔马，守陈规逆时势，非愚则诬！”
洋洋洒洒一篇诗文写完，姜惊鹊感觉十分痛快。
时文稿刚誊抄完，日头已过正午。
姜惊鹊啃了口随身携带的麦饼，又拿起律赋题——“铜臭”，限押《七哀》韵部。
这题刁钻，若只说钱财之恶，又不像汤沐的想法，他不是个迂腐之官。若说钱财之利，但又规定了用《七哀》韵部，明显就是要说钱财之恶。
因为“七哀押韵”就是不是个好韵，是虚指表达哀伤之情，相关诗作常被归入“哀伤”类别。
“七哀”韵部平声里，就是“台、哀、苔、哉、埃”等字。
倘若颂扬钱有用，用这个韵也难做出好律赋。
他盯着“铜臭”二字出神，忽然想起前日林幸说，泸州布商为捐个“监生”名分，竟用银子把贺家的门堵了。
“惟汉铸五铢之币，乃生千古之嗤。”
起句先点出“铜臭”的典故，再转写世风：“观其市井奔竞，惟利是趋；缙绅交驰，以财为媒。锱铢可买簪缨，镪帛能易章绂。有若蜀商，布车重载，换得金章紫绶；更如吴商，珠舶连樯，博来绣服貂蝉。”
接着用《七哀》韵部的“栖”“啼”“迷”押韵，写钱财之惑。
“朱门酒肉，白骨路栖；金樽歌舞，寒鸦夜啼。世人皆醉，惟利是迷，何异蝇逐腐鼠，蚁聚醯鸡？”
末段却陡然转折，说钱财本无善恶，全在用人。
“然铜非自臭，因人而臭；钱非自污，由心而污。昔晏婴一狐裘三十年，非无财也，乃重德轻利；范仲淹以粥养客，非乏资也，乃忧民先于忧身。故曰，臭在人心，非在铜器；污在品行，不在钱财。”
既切了题，又不失风骨。
姜惊鹊自己读了一遍，觉得马马虎虎，自己实在没有诗赋的天资。
接下来是骈文，他想到了王勃！
