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魏徵答道：陛下往以未治为忧，故德义日新；今以既治为安，故其不逮。
太宗又问：朕今所为，犹往年也，何以有异？
魏徵答道：陛下贞观之初欲杀元律师，孙伏伽以为法不当死力谏，陛下非但悦从，且赐以兰陵公主园，此导之使言也。
又司户柳雄妄诉隋资，陛下欲诛之，纳戴胄之谏而止，是悦而从之也。
近皇甫德参上书谏修洛阳宫，陛下恚之，虽以臣言而罢，是勉从之也。
太宗叹道：非公不能及此。
人苦不自知耳！
便在此时，侍御官入报：今有吐蕃赞普松赞干布，遣使通好，并求和亲。
镜头转换，西南边陲，高原雪山之地。
便在贞观盛世之时，西南吐蕃部族兴起，是为藏族政权起源。
画外音：“藏”
为汉语对吐蕃族人称谓，其自称则为“番”
，藏语音为“博巴”
。
藏语对居住不同地区族人，皆有不同称谓：居住西藏阿里者自称“堆巴”
，后藏地区自称为“藏巴”
，前藏地区自称为“卫巴”
，西藏东境、青海西南部及四川西部自称为“康巴”
，藏北及川西北、甘南、青海等地，则自称“安多哇”
。
“巴”
、“哇”
者，藏语皆意为“人”
之谓也。
藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部，乃是农业部落。
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据考古现，早在距今4000多年前，亦即夏朝初期，便有藏族祖先在雅鲁藏布江流域生息繁衍。
两汉时期，是属西羌人中一个分支。
藏族先民先经群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会饲养及农耕。
雅鲁藏布江南岸雅隆地区藏族先民，后又分成六部，即六牦牛部诸部落。
中国南北朝末期，雅隆部落领为部落联盟领袖，号称赞普。
吐蕃王室始祖崛起于西藏山南地区雅隆河谷，为“六牦牛”
部落领，从最初几代领母子连名中，还可看到曾经历母系氏族阶段痕迹。
至公元6世纪，山南号称“悉补野”
部领，与邻部结成联盟，并尊其为盟主。
当时西藏境内另有羊同、澎波、苏毗、工布等十余族部，均已进入奴隶制社会。
唐朝初建之时，藏族领松赞干布兼并十余部落，统一青藏高原，正式建立吐蕃王朝，定都逻娑（一作逻些，今拉萨）。
依照藏史记载或故老相传，说松赞干布乃是吐蕃王朝第33任赞普，实际却是吐蕃王朝立国之君，藏族政权开国之主，民族英雄。
镜头闪回，由是便依藏史及其民族传说，叙说松赞干布由来。
隋朝义宁元年，松赞干布诞生于亚隆札对园降巴木决岭，今拉萨墨竹工卡县甲玛乡。
父亲名叫朗日松赞，率兵灭掉苏毗部落，统一西藏高原，成为吐蕃各部君主；母名萨颓格姆，从小聪慧沉毅，多才多艺。
松赞干布为人慷慨才雄，骁武绝人，通达工艺、历算、武技，聪明而有才干。
能背诵赞普世系，熟悉历史英雄传说，喜吐蕃民歌，长于诗歌，常在宴会上即兴赋诗。
朗日松赞十分关心对儿子培养，为其选择道德品行端正、诚实谨慎者为友，吐蕃大相尚囊就是其中之一。
松赞干布对待朋友推心置腹，性格豪爽而无骄贵习气，因而深得人心。
琼巴时为吐蕃政治中心，经济十分繁荣，商贾云集，食盐、布帛、松耳石、珠翠等珍奇物品聚集于此，松赞干布童年即生活于此。
朗日松赞依靠原苏毗贵族力量，兼并吉曲河流域，触犯旧贵族利益，引起吐蕃旧臣不满，因之心怀怨恨，阴谋叛乱。
唐贞观三年，旧贵族举兵叛乱，达波、工布、娘波等地都被叛乱者所据，吐蕃西部羊同、敌国苏毗也与旧贵族内外呼应。
苏毗王子回到藏博，与苏毗贵族结合，起兵驱逐琼波·邦色，兵攻打吐蕃王国，朗日松赞被害。
松赞干布年仅十二岁，在叔父论科耳及大相尚囊等大臣拥戴下登上赞普宝座。
遂坚守山南琼结、泽当，一面追查毒害父亲内奸，得为数人灭之，并消灭宫廷内部敌对势力，迅稳定局势，粉碎羊同部族进攻。
松赞干布亲自渡过雅鲁藏布江，到吉曲河谷巡视，受到逻些贵族欢迎拥戴。
彭域部族进献贡品，表示对松赞干布效忠。
有些贵族见松赞干布年幼，自负不服，松赞干布与其曲意周旋。
藏语“松赞”
是谓端庄尊严，“干布”
是说深邃沉宏，松赞干布确称此号。
由此结托中小贵族，深入民间，问民疾苦，厚赏士卒，经过三年，军队精锐。
贞观六年，人心归服，将士用命。
松赞干布出兵平叛，旧贵族兵败投降
