案前灯光渐暗，结成一个大大的烛花。
徐整似是进入空灵之境，双眼迷离，瞳孔变幻成一对硕大镜头，有层层影像自镜头中涌现出来。
混沌山中，昆仑峰顶。
创始元灵长门大弟子鸿钧老祖瞑目独坐，三个门人环侍而立，徒名叫元始尊，次徒唤作灵宝尊，三徒谓曰道德尊。
时空变幻，花开花落。
鸿钧大弟子元始尊，居于大罗玄都玉京，更在鸿钧老祖所传“玄清真气”
之中，修出“玉玄清气”
境界，一手创立阐教。
因生于混沌之前，太无之先，元气之始，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；岳一切为极尊，而常处二清，出诸上，故称尊。
元始尊所收门溶子无数，光大本教之门。
诸弟子之中，尤以十二门人修行最为圆通，各取法号，分别名为：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法尊，普贤真人，慈航道人，黄龙真人，道行尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人，灵宝法师。
十二徒各自修炼，个个法力高强，出神入化；合称玉虚十二门人，又名阐教十二金仙。
鸿钧老祖二弟子灵宝尊，居三十六之第二高位上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，因在鸿钧三门徒中神通最广，故又称为通教主。
以灵宝之法随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众。
尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
灵宝尊在玄清真气中，复又修出“上玄清气”
境界，融汇圆通。
也独自创立出一个教派，名唤截教，手下弟子能人无数。
鸿钧老祖三弟子道德尊，居住大罗上太清仙境。
从玄清真气中修炼出“太玄清气”
境界，精通修炼丹道，后世皆称其为太上老君。
谓其乃人类大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
老者处长之称，君者君宗之号，以老君上下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。
太上老君在不同时代各有不同化身，上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。
或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。
以上乃为创始元灵长门弟子鸿钧老祖，及其门下支派体系。
又有创始元灵二弟子，乃是混鲲祖师，专修玄灵真气，多收披毛带甲禽兽为徒，门下弟子无数，各种生灵来者不拒。
最得意者乃是两大弟子，长者名唤接引道人，次者名唤准提道人，异于诸师弟门徒，仙心非凡、道行功深。
因见师父收徒不择其类，由是联手复创一门，名唤西方佛教，二人分任大、教主。
接引道人即为阿弥陀佛，又称宝幢光王佛，因被尊为释迦摩尼接引导师，故称“接引”
。
住在西方极乐之乡，长年累月，不离清净之所。
其后释迦牟尼如来掌管乘佛教，接引道人便掌管大乘佛教。
准提道人乃是西方妙法祖师菩提准提佛母，其间不知与接引道人生如何变故，自此神秘消失，从此再不闻其踪迹。
数千年后，东胜神洲有一产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊壤法，法名孙悟空。
菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。
准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。
而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列道圣人之一。
又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。
女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。
生性孤僻，不多话，但胸怀广大，素有悲悯世抱负。
每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。
又有创始元灵第四徒弟，亦即最弟子，乃是陆压道君。
女娲造人时所依体态模范，皆都源于陆压道君。
鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开辟地之能；偏这师弟陆压不肯自称祖师，只唤作“陆压道人”
，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。
但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位师叔来历，皆都尊崇倍至。
陆压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之郑不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之。
诸圣定位，群仙列班。
自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。
风云变幻，花开花落，
