相较于在世圣人汉文帝，显然还是穷兵黩武的汉武大帝，更符合这帮‘大丈夫’的胃口。
这也正是当年，太宗皇帝没有太计较这件事，反而大家赞赏的原因所在。
——一来，是当时国难当头；
相较于天子威仪，彼时的太宗皇帝，显然更注重军队的战斗力，更看重细柳营能不能把匈奴人挡在渭水以北，而非礼节、礼数是否周全。
二来，便是太宗孝文皇帝自己心里也清楚：自己这么些年皇帝做下来，对老百姓是问心无愧了，但对军中将帅，却是十分里有十二分的对不住。
举国忍受屈辱多年，尤其军中将帅更甚，人家心里有点牢骚，也实属人之常情。
但在刘荣看来，事情却并没有这么简单。
太宗皇帝细柳阅兵一事，所透露出的问题，绝不仅仅是细柳营因为没仗打，而对太宗皇帝有些牢骚这么简单。
首先，细柳营‘任何人不得乘车入营’的规定，本质上是军令。
而在当今汉室，除了通用的军事条令之外，每支部队特有的军令，基本都是将帅所制定。
如博望侯程不识的部队，往往都会有‘不允许随意出入军营，不允许提纲换岗’等严苛的战时，以及非战时驻训条例；
又比如，飞将军李广的军队，往往会有‘必要时可以喝酒缓解紧张情绪’‘合理范围内可以私下协调岗哨’等极富人情味，却极度缺乏战术素养的条令。
细柳营‘任何人不得乘车入营’的特殊条令，显然也是出自周亚夫的手笔。
简而言之：这是周亚夫的规矩；
说好听点是‘细柳营军令’，说难听点，就是周亚夫的个人讲究。
任何人不得乘车出入军营，这个规定本质上并没有错。
刘荣也相信，周亚夫制定这么一条规定，并不是为了针对前来阅兵的太宗孝文皇帝。
——因为刘荣知道，周亚夫制定的这条规定，还有后半句：屯长及以上将官，非必要不得在军营内策马。
说白了，周亚夫定下这么一条规矩，其本意，是在细柳营内部推动‘将帅一视同仁’，避免士兵们徒步拉练时，将帅们慢悠悠策马经过，甚至直接乘车旁观的情况发生。
这个规定本身是没错的，甚至是积极的。
但在太宗孝文皇帝细柳阅兵，并闹出‘天子大不过细柳军法’的笑话之后，这条规定就变了味儿。
刘荣大致能猜到，周亚夫为了在细柳营内部，深入贯彻这一条铁律，大概也许可能，说了一句象征意义大于实际意义的：哪怕天子到了细柳营，也照样得下马下车之类。
但话能这么说，可真要是这么办，那事情可就大发了。
天子是什么？
皇帝！
在这个时代，皇帝受命于天，代天牧民！
皇帝身份的至高无上，不单源自‘国法’这一受天下人认同的共识，更来自于虚无缥缈的苍天、神明！
如此说来，太宗皇帝细柳阅兵一事，就不再是简单的偶然事件、突发事件了。
——天子，皇帝，受命于天，代天牧民，乃天下人共尊，乃苍天神明所立！
细柳将军周亚夫，则是自有汉以来绝无仅有，三皇五帝以来再无二人，甚至哪怕放在华夏上下五千年历史，都能排得上好的汉太宗孝文皇帝所任
