所以，哪怕知道在如今汉室——在这个时代，在军队内部减弱‘乡党’二字的存在感，算不得多么迫切的事，刘荣最终却也还是这么做了。
原因非常简单：恐后来之将复为周亚夫、后来之军复为细柳营。
——太宗皇帝细柳阅兵，可不是简单的‘皇帝因军令而被勒令下车’的突发事件！
这一事件当中，值得挖掘的深层信息，堪称海量！
首先，太宗皇帝细柳阅兵一事，并非发生在太宗皇帝才刚从代地入继大统、才刚抵达长安，还未竖立威望的皇帝生涯初期；
而是发生在太宗皇帝十四年，匈奴老上单于大军压境，兵峰直指长安的那场大战之中！
太宗皇帝满共才在位二十七年！
甚至就连这二十七年，也有至少三到五年时间，是太宗皇帝病重卧榻，先孝景皇帝太子监国。
考虑到太宗皇帝的实际掌权时间，也就是在二十年出头，便不难得出结论：太宗皇帝十四年，已经是太宗皇帝政治威望，以及民望、声望到达巅峰之后！
换而言之：当时的太宗皇帝，就已经是天下人心目中的‘在世圣人’了。
这样一来，问题就一目了然了。
——汉室天下数以百万户、将近三千万口人，都一致认同的‘在世圣人’，当朝天子，到了你细柳营的大门外，居然要被赶下天子御辇！
哪怕明确得知其‘天子刘恒’的身份之后，看守营门的细柳将士，仍旧坚持让刘恒这个在世圣人、当朝天子，去遵守细柳将军周亚夫所制定的军令！
这意味着什么？
意味着天下人一致认同的在世圣人：太宗孝文皇帝刘恒，并未能得到细柳营上下将帅的认同。
意味着‘汉天子’的身份标签，在细柳营将士心中，根本无法排到‘细柳都尉周亚夫’前面。
按照最乐观的情况考虑，当时的细柳营将士，或许也认可太宗皇帝‘在世圣人’的超然身份地位，却把自家将军周亚夫，看得比太宗皇帝都还要重；
若是按最悲观的状况估算，彼时的细柳营，很可能已经‘只知周将军，不闻汉天子’了。
这已经很严重了。
一支军队——一支训练有素，令行禁止，战斗力无比强悍的中央直属野战军，把指挥官看得比天子还大，尤其还是看得比在世圣人：太宗孝文皇帝还大！
这个问题，已经非常严重了。
但这还没完。
细柳营把周亚夫，看得比太宗皇帝还大，并不是当年，太宗皇帝细柳阅兵事件当中，唯一需要刘荣思考、归纳的问题。
甚至都不是主要问题。
毕竟再怎么说，太宗皇帝这个‘在世圣人’，并非绝对意义上的圣君，而是相对意义上的——其实也就是老百姓心中的圣君。
常言道：屁股决定脑袋，立场决定态度。
对于底层民众而言，轻徭薄税、与民休息的太宗孝文皇帝，固然是在世圣人没错；
但对于军中将士而言，委曲求全、屈辱和亲的太宗孝文皇帝，怕是顶多只能算‘庸主’‘守成之君’。
考虑到这一层面，细柳将士对太宗孝文皇帝不够崇拜——对太宗皇帝‘在世圣人’的身份标签不感冒，其实也是可以理解的。
武人嘛。
