扭曲的欲望，而将个人利益与国家利益分割开来。
国家需要天子勤政，昏君却‘从此君王不早朝’；
国家需要天子简朴，昏君却酒池肉林，极尽奢靡。
国家需要百姓得到善待，昏君却坐实‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的状况发生。
国家需要什么，昏君就不做什么；
国家害怕什么，昏君就给你来什么；
什么天下人，什么宗庙、社稷，什么历史评价，在昏君眼中，都比不过二两马尿的滋味，以及裤裆里的那点腌臜事儿。
很显然——先孝景皇帝刘启，固然算不上圣君，甚至未必算得上真正意义上的明君，但至少绝非昏君。
所以，先孝景皇帝刘启的认知体系和立场，便是在明确自身能力局限性，以及大概率无法在位太长时间（31岁继承皇位）的前提下，从事实处罚，最大限度确保汉家的稳定。
并且在此基础上，做一些力所能及的，以及非做不可的事，来做好太宗孝文皇帝，与当今刘荣一朝之间的过渡。
至于国家利益和个人利益——别的方面，先孝景皇帝或许有值得中伤、批评的地方；
但刘荣敢拍着胸脯说一句：对先帝而言，国家利益与先帝个人利益的一致程度，至少达到了八成以上！
所以，刘荣在先帝面前，往往不需要藏着掖着，也不需要拐弯抹角，或是隐藏真实意图。
因为刘荣的认知体系和立场，也和先帝差不多。
对于刘荣而言，国家的稳定，自然是高于一切。
但与先帝稍有不同的是：刘荣将国家利益，也就是发展、进取，与国家稳定摆在了一起，并列第一档。
究其原因，倒也不是刘荣自命不凡，自认为自己比先帝睿智、英明许多；
而是单纯的穿越者自带外挂，以及二十来岁继承皇位的年纪，还有历史大势的节点，让刘荣有信心在有生之年，带领汉家锐意进取。
如果说，先帝是‘稳中求进’，刘荣则是‘稳、进并求’。
进取困难的时候，就偏稳一点；
有机会进取的时候，也完全可以在适当范围内，暂时牺牲‘稳’字。
二者处于动态平衡，视具体情况而定。
至于个人利益——和先帝一样，刘荣认知中，自己的个人利益，和如今汉室的国家利益，同样是高度一致的。
作为天下共主，富拥天地万物的刘荣，能有什么个人利益？
吃穿用度，甚至于合理范畴内的奢靡享乐，刘荣都不需要操心，也完全不需要去争取。
皇帝的身份，天然就满足了刘荣，在想象力范畴内的一切物欲。
物欲无须争取，便能得到全方位无死角的满足，那剩下的，自然就只剩下精神欲望了。
精神欲望有很多种。
在后世，诸多贵族子弟，便在物欲得到满足后，感到极致的精神匮乏时，选择了许多消极的、负面的精神预防。
本分一点的，为了追求刺激，玩儿跳伞、滑翔等极限运动；
出格一点的，飙车，滥交，亦或是沉迷扮猪吃虎。
最过分的，更有沾染du品，强迫女性，乃至以杀戮来求精神刺激的极端个例。
