大官如郡太守、当朝九卿，又或是某个贵人如侯爵乃至宗亲诸侯，当他举荐的官员出了问题时，那无论他受不受惩罚、吃不吃挂落，都免不得要担上一个‘识人不明’的污名。
在这个道德、名声大于天的时代，识人不明，那基本就等于轻微程度的道德败坏。
这就导致绝大多数有资格、有权力举荐官员的达官贵族，都并不很乐意去主动举荐。
即便偶有举荐，也都是实在实在推辞不掉——要么是挚爱亲朋、骨肉兄弟求上了门，要么是自家晚辈磕头哭诉；
至于某个本不愿举荐的达官贵族，被一个一眼就能看出‘非池中物’的潜力股所打动，更是只有话本里才会出现的美好童话。
或者说，不过是某个怀才不遇，即将饿死的穷书生，临死前的幻想罢了……
举个非常浅显的例子。
——贾谊！
——贾长沙！
有够大名鼎鼎了吧？
十几岁的年纪，其才学便传遍了小半个关东，但凡有点见识的人，都说汉家这是出了个治世之大才！
等到快二十岁时，其贤名可谓是传遍了大半个天下，就连朝堂内外，都开始流传起有关此人的舆论、八卦。
按理来说，这么个‘一眼开门’，只要押注就受用无穷的史诗级潜力股，应该有的是人愿意担保、举荐的吧？
事实却是：即便是贾谊的恩师，先秦御史、汉开国元勋，当时的计相、后来的汉相北平侯张苍，都没有为自己的得意门生做担保举荐！
最终，还是太宗孝文皇帝在宫中，被‘贾谊’这个人名磨得耳朵都起茧子了，却愣是等不来一个重臣愿意举荐他；
不得已，太宗皇帝只能动用汉家除察举外，仅存的第二个官员录用渠道：征辟。
所谓征辟，顾名思义，是皇帝动用皇权，以近乎强行征召的手段，把人接到都城来。
只是毕竟是对待知识分子，即便是强行‘征’，也依旧是充满人文关怀、给足受征者体面。
用这个时代更常用的说法来讲：征辟者，非名士不可受，非天子不可行；
即征，安车驷马往相迎，沿途起居，皆比诸侯……
说白了，就是用最温和、最敬重的态度，把人家好声好气请来长安，见一下当朝天子。
这个过程中，唯一和‘强制’有关联的点，也仅仅是受征辟者原则上不可拒绝——无论最终是决定入仕为官，亦或是婉拒回乡，都必须应征走一趟长安。
只是从这个规格——动不动就‘名士’‘天子亲召’‘安车驷马以迎’等字眼，就不难看出：征辟制，与其说是在找人做官，倒不如说是在请国宝级人物出山。
你给足他面子，他也不拂你的面子——坐上你派去的安车驷马，来长安见你这个皇帝一面。
然后你俩聊聊国朝大政、孔孟之道之类的哲学问题；
最后，人家愿不愿意帮你治理国家，还得看人家的心情——看人家瞧不瞧得上你，以及这个属于你们家族的王朝。
若愿意，那你不说是感恩戴德，也至少得拿封侯拜相的规格对待人家；
若不愿，你也得是怎么把人接过来的，就怎么把人送回去，安车驷马、将相之礼，该有的半点不能少。
想当年，太祖高皇帝就曾试图通过征辟，邀请四位先秦遗老——故秦七十博士之四的商山四皓出山，辅佐自己治理汉室。
