孔家主要人员既被处决，其家产亦遭抄没。
抄得之资产，除却用以补偿受害百姓，竟仍余甚多，足有千万两白银之巨！
由此可见，孔家这些年所作所为，不知有多少恶行。
自此之后，儒家士林之地位，一落千丈。
往昔朝廷所颁诸多优待政策，亦皆被取消。
往昔备受尊崇、优渥有加之士林众人，如今行事诸多受限，不复往日风光。
往日里凭借优待而得之便利，如今尽皆化为乌有。
众儒生求学、入仕之路，也因之陡添波折，一时之间，士林上下人心惶惶，皆感大势已去，前途未卜。
朱元璋遂命群臣共议，孔家所遗田地当如何处置。
朝堂之上，一时议论纷纷。
有大臣奏曰：“孔家田地，可充公入官，以增国库之资，用于兴修水利、赈济灾民，如此可惠泽万民，彰显圣上仁德。”
又有大臣谏道：“孔家之地，多在膏腴之处，不如分与无地之农户，令其耕种，一则可安民生，二则能增赋税，于国于民皆为有利。”
另有大臣进言：“孔家虽犯重罪，然孔圣之道，教化千年，其地或可留少许，用以修缮孔庙，维系斯文，以表朝廷崇儒重道之心。”
众说纷纭，各执一词，皆候圣上定夺。
礼部官员亦上前奏道：“圣上明鉴，虽说这一代孔家子弟多行不轨，德行败坏，犯下诸多罪孽。
然孔圣先贤，创儒家学说，教化万民，恩泽千年，其功至伟，实无过错。
孔庙乃儒教圣地，承载天下读书人之信仰，凝聚斯文教化之根本。
若因这一代孔家之过，而毁弃孔庙，恐天下读书人寒心，于我朝文治教化不利。
依臣之见，孔庙务必保留，且当妥善修缮维护，以彰我朝尊崇圣贤、弘扬教化之意。
至于孔家田地，可酌留部分，以供孔庙日常用度及祭祀之需。”
对此提议，诸多朝臣皆无异议。
毕竟众人皆由诵读圣贤书晋身朝堂，深知孔圣之道于教化人心、稳固社稷之重。
孔庙乃儒道象征，维系天下读书人心志，若贸然毁弃，实非明智之举。
故众人皆觉礼部官员所言在理，纷纷颔赞同。
朱元璋亦觉此议有理，行事不可过绝，以免损及朝廷尊崇儒道之形象，遂颔允之。
然对于山东诸多士绅豪族与孔家土地之事，朱元璋意使山东官府效仿辽东所行之土地改革政策，推行承包责任制。
浙东集团官员听闻此议，当即出列反对。
为一官员躬身奏道：“陛下，辽东与山东情形大不相同。
辽东地处边陲，地广人稀，推行承包责任制或可激垦荒之效，以固边疆。
然山东乃腹心之地，人口稠密，士绅豪族根基深厚。
骤然行此政策，恐生诸多事端。
士绅豪族向来为地方之梁柱，若贸然变革其土地所属，彼等或心生不满，扰乱地方安稳，于社稷不利。
还望陛下三思。”
其余浙东集团官员亦随声附和，恳请朱元璋收回成命，另谋良策。
杨宪听闻浙东集团官员之言，当即上前一步，拱手说道：“陛下，诸位大人，山东士绅豪族与孔家，罪行累累，罄竹难书。
孔家仗着圣人后裔之名，行贪赃枉法之事，兼并土地，鱼肉百姓，山东士绅豪族亦多有与之勾结者。
他们横征暴敛，致使民不聊生，已然成为我大明之毒瘤蛀虫。
如今好不容易将其铲除，正应乘此良机，彻底变革。”
他神色激昂，环顾众人，接着道：“不破不立，推行承包责任制，实乃快刀斩乱麻之举。
如此，可将土地均分于百姓，使其皆能安居乐业，亦可防止新的士绅豪族再度崛起，以免重蹈覆辙。
若因顾虑一时之安稳，而错失革新之良机，日后山东之地，恐仍会为这些蠹虫所害，还望陛下莫要犹豫，决然推行此策。”
朝臣们闻得杨宪此番言语，心中皆是一惊。
他们心中所想，又怎会是真为百姓做主？
实则众人当官，无不是为着光宗耀祖，谋个飞黄腾达，进而成为新门阀，好叫自家祖祖辈辈皆能享受锦衣玉食之富贵。
杨宪此言，仿若戳破那层遮羞布，令他们一时面上无光，却又无法公然反驳，只能暗自恼恨。
当下正值孔家覆灭之际，朝臣们心中虽各有盘算，却也深知此时朱元璋对贪腐蠹害深恶痛绝。
他们畏惧龙颜之怒，哪里还敢轻易出言忤逆，触朱元璋之霉头，只得暂且按捺心中不满，沉默以对。
朱元璋见朝臣或缄默或暗自愤懑，便将目光投向刘伯温，问道：“伯温，此事你意下如何？”
刘伯温略作思忖，上前躬身奏道：“陛下，山东之地，近些年来受辽东诸事影响，百姓对土地承包责任制多有耳闻，且颇为羡慕。
可见民心所向，于此并无大碍。
再者，辽东土地改革成效显着，已然堪称
