这《道德经》五千余言，自然难不倒你。
我是问你，可曾理解字句背后的深意？”
典藏略微迟疑，语气不再像刚才那般笃定：“这个……应该，理解的差不多了吧。”
对于国内的古典名着，典藏潜意识里总觉得云里雾里，玄而又玄，就像隔着一层纱。
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他更喜欢如：柏拉图的《苏格拉底的申辩》、亚里士多德的《尼各马可伦理学》这样逻辑体系分明，直指核心的着作。
在他看来，自己更多的是从事国际贸易，打交道的多是西方商业伙伴，他就要深入理解他们的核心思维逻辑。
古长信当然了解典藏的小心思，于是换了一个话题。
“小典，你对李仕山这次的遭遇，有什么看法？如果换做是你处在他的位置，会如何应对？”
典藏凝神思索，脑海中快闪过李仕山这段时间的经历，不禁感叹道：“如果是我，面对白朗那般步步紧逼，环环相扣的构陷，恐怕……也未必能做得比他更好了。”
古长信微微颔，继续追问：“那你可知，白朗为何会失败，而李仕山，又为何能在这旋涡中顺利脱身？”
这个问题，典藏私下早已反复推演过，心中自有答案。
“白朗败在骄狂，过于依仗家族资源”
“至于李仕山……”
典藏略作停顿，组织了一下语言，试图用更理论化的方式阐释，“他的应对，某种程度上暗合了西方战略中‘柔性权力’——s0ftp091er。”
“他始终保持低调，不主动挑起正面冲突，看似被动，实则积蓄力量，等待对手犯错”
典藏一连引用了西方几个经典的逻辑论点来佐证李仕山为何能成功。
就在他自觉总结的颇为到位时，古长信却轻轻叹息一声。
“看来这本《道德经》，”
古长信摩挲着手中的宋版古书，语气带着惋惜，“你是白看了呀。”
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