戈壁的清晨裹着层湿漉漉的薄雾，把远处的沙丘晕染成淡青色的剪影，像宣纸上未干的水墨画。陆惊鸿站在烽燧断墙前，看着杨公盘铜镜里的影像渐渐模糊——昨夜还清晰可见的阿尔泰冰墓图景，此刻只剩下团流动的白雾，镜沿的铜绿在晨露里泛着暗哑的光，像极了徐墨农那支用了三十年的狼毫笔，饱蘸墨汁却迟迟落不了纸。
“看来天机要藏起来了。”格桑梅朵的笑声带着水汽的湿润，她正用帕子擦拭噶乌盒上的露珠，盒里的《龙钦心髓》残页蜷成一团，像是怕冷似的。她忽然指着东边的天际，那里的薄雾正被朝阳染成金红色，雾气流动的轨迹竟与宁玛派唐卡上的“山海结界”完全重合，“阿尼哥派的老喇嘛说过，当天机不愿示人时，天地会降下‘朦胧纱’——1405年郑和第一次下西洋，出发前夜南京港就起过这样的雾，老船工说这是‘海神遮眼’，不让凡人看透前路。”
陆惊鸿将铜镜转向朝阳，光斑落在沙地上，形成个不规则的圆圈，圈里的沙粒正在缓慢沉降，露出底下层暗紫色的黏土，黏土里嵌着些细小的贝壳，显然是远古海洋的遗迹。“《山海经》里说‘昆仑之虚，方八百里，高万仞’。”他忽然开口，指尖捏起枚贝壳，壳上的纹路在晨光里若隐若现，像幅微型的山海图，“以前总以为是古人想象，现在才明白，所谓山海，本就是流动的幻影——就像这戈壁，三亿年前还是古特提斯洋的海底，谁又能说清哪是山、哪是海？”
雾气里传来年轻人的说笑声，司徒砚正举着罗盘追逐雾中的光斑，南宫月举着手机直播，镜头里的赫连青正笨拙地给受伤的海东青喂水，那只猛禽收起了尖喙，竟任由少年用指尖梳理羽毛。“你看他们哪像十大家族的继承人。”格桑梅朵笑着摇头，藏袍的下摆扫过板岩星图，那些被雨水浸润的刻痕里冒出细小的绿芽，是昨夜刚破土的苜蓿草，“倒像是一群野孩子闯进了庙会，眼里只有新奇，哪管什么家族恩怨——宁玛派的《时轮金刚续》里说‘初心能见真，执念遮慧眼’，说不定他们比咱们更能看懂这朦胧里的门道。”
陆惊鸿注意到杨公盘的指针在“空亡”位停滞了片刻，这在奇门遁甲中是“天机隐匿”的征兆。他想起在长白山见过的契丹血咒石碑，碑上的符文会随晨昏变化，正午最清晰，黎明黄昏却模糊不清，赫连铁树说这是“祖灵不愿被轻易窥探”。“是该藏了。”他望着雾中渐渐清晰的山峦轮廓，那些起伏的线条在晨光里时隐时现，像极了《河洛秘录》残页上未完成的勾勒，“就像说书人讲到关键处总要停住，天机要是一下子抖搂干净，后面的路还有什么走头？”
雾气中突然飘来股松烟味，格桑梅朵的噶乌盒轻轻震动，《龙钦心髓》残页展开一角，露出行藏文：“雾隐真形，露显端倪”。她认出这是“指引咒”，常出现在需要追寻线索的时刻，急忙循着气味望去，只见薄雾深处立着个模糊的身影，手里捧着个冒烟的陶炉，炉里插着三炷藏香，香气与松烟味缠绕着飘过来。“是赫连家的‘守雾人’。”她低声道，想起沐云裳说过的北方萨满习俗，重要的启示往往藏在雾中，由德高望重的长者传递，“看来赫连铁树有话想通过雾气告诉咱们。”
陆惊鸿的杨公盘突然发出轻微的嗡鸣，铜镜里的白雾渐渐凝聚，化作行契丹文：“冰墓非终点，山海是归途”。他忽然想起齐家航海图铁卷上的注脚：“凡海船西行，见雾中山影如旧地，即近归途”，当时齐海生说这是老祖宗怕水手迷路留下的标记，现在看来，所谓归途，或许不是回到出发的地方，而是认清山海本无界的真相。“徐墨农临终前总说‘水是流动的山，山是凝固的水’。”他的声音里带着恍然，“以前觉得是随口念叨，现在才明白，天机就藏在这山海转换的朦胧里——就像雾中的沙丘，远看是山，近看是沙，换个角度，什么都不是，又什么都是。”
格桑梅朵朝着守雾人的方向走去，雾气在她身前自动分开条小径，径旁的骆驼刺叶片上挂着的露珠，在晨光里折射出奇异的彩光，每滴露珠里都映着不同的景象：有的是香港的维多利亚港，有的是闽南的土楼，有的是关中的黄土高原……最后汇成幅旋转的山海图，图中心的空白处恰好能放下《河洛秘录》缺失的那片残页。“是‘万象露’。”她的语气里带着惊叹，伸手接住滴露珠，水珠在掌心化作颗透明的晶石，里面封存着段影像——阿尔泰山的冰墓前，十块《河洛秘录》残片正在空中旋转，最后一块残片的轮廓，竟与陆氏祖传的河图玉珏完全吻合，“原来最后一块残片，一直藏在陆氏祠堂。”
雾气渐渐散去，守雾人的身影也随之淡去，只留下那只陶炉在沙地上冒着袅袅青烟。陆惊鸿走过去拾起陶炉，炉底刻着行西夏文，翻译过来是“雾散路显”。他忽然注意到炉壁的灰烬里混着些金色的粉末，凑近了看，竟是极细的金沙，与金沙江流域的沙金成色一致。“是南宫家的‘金沙引’。”他认出这是关中南宫氏用来标记地脉的信物，“看来不止赫连家，南宫镜也在雾里留了线索——他们是想告诉咱们，通往阿尔泰的路，藏在山海的褶皱里。”
年轻人的喧闹声越来越近，司徒砚举着罗盘
