星河倒悬。守卫惊呼“妖异”，欲凿毁墙壁，却被一群百姓拦下??他们早已听闻此墙之事，连夜赶来守护。
“这是比经书更珍贵的东西。”一人跪地叩首，“因为它不是教人顺从，而是教人思考。”
数日后，此事传至京城，皇帝亲下诏书：“凡囚中有著述者，无论内容，一律移交国子监存档。若有毁损，以欺君论处。”老僧获释那日，扶杖立于sunlight下，泪流满面。他不做讲法，不谈佛法，只对围观众人说了一句：“我不是智者，只是一个不肯停止发问的老人。请你们，继续替我问下去。”
就在这一年秋天，北方边境再起风云。北狄旧部虽早已分裂，但有一支新兴部落崛起，首领名为“铁翎”，年仅二十，却雄心万丈。他率三万骑兵南下，却不攻城掠地，反而在雁门关外扎营百日，每日派人递信，内容皆为问题：
>“你们说我们是蛮夷，可谁定义了文明？”
>“你们有书院，我们有口传史诗；你们写竹简，我们刻骨文。凭什么说我们的声音不值一听？”
>“若战争能带来和平，那为何千年战乱，从未真正止息？”
守将困惑不已，上报朝廷。兵部主战派力主出击：“此乃诡计，拖延时间，图谋深入！”
可内阁大学士徐怀安??正是当年那位因梦见“孩子质问皇帝”而觉醒的年轻官员??却力排众议：“这不是进攻，是对话。他们不要粮草，不要金银，只要一个回应。如果我们拒绝，才是真正的失败。”
皇帝沉吟再三，最终下令：“派一名问使，不带刀剑，只携《共问录》副本，赴敌营答三问。”
使者便是当年随盲童入京的少女，如今已是“问议司”首席学官。她独骑出关，风沙扑面，直入敌帐。铁翎端坐皮榻，目光如鹰。
“你敢回答吗？”他问。
“我来，就是为了回答。”她说。
第一问：“你们为何称我们为‘狄’？这个字带着犬旁，是侮辱。”
她答：“因为从前的统治者需要敌人，好让百姓团结在他们身后。他们把远方的民族叫做‘戎’‘狄’‘蛮’‘夷’，不是因为你们野蛮，而是因为他们害怕未知。但现在，我们可以重新命名??不靠征服，靠理解。”
第二问：“如果我把马刀放下，你们会给我们土地、水源和孩子读书的机会吗？”
她取出一幅地图，铺于毡上：“这里有废弃的屯田，有闲置的学堂。只要你愿意签一份‘共问盟约’，十年内互派学生、交换书籍、共同治理边界资源。你不做属国，也不做敌人，而是邻居。”
第三问最轻，也最重：“你说的一切，是真的吗？还是等我们放下武器后，就会被吞并？”
她沉默片刻，从怀中取出一枚铜铃花标本，递给对方：“这是我老师留下的。他曾告诉我，真正的信任，不是来自誓言，而是来自持续不断的提问与回应。你可以随时派人来问，我们会一直回答。不信，就继续问，直到信为止。”
铁翎凝视那朵干枯的小花，忽然笑了。他拔出腰间短刀，割下一缕头发，放入花中，交给使者：“带回去，告诉你们的皇帝，我们愿意试一次??不是投降，是同行。”
自此，北境百年未有大战。两国设立“边界问亭”，每月开放一日，百姓自由往来，提出疑问，寻求解答。孩童互教语言，老人共述历史，士兵放下弓弩，坐在一处讨论“什么是家”。
而在南方，那位曾在疫区设立“问疫台”的医女，如今已成为太医院首位女御医。她主持编纂《万病源考》，主张“病根不在体表，在人心闭塞”。她常对学生说：“一个不敢问‘为什么会生病’的社会，迟早会生大病。”
她推动设立“民间问医制”，允许任何人向官方提交健康疑虑，由专人记录并公开研究进展。一年之内，全国上报疑难病症逾十万例，其中三十七种新疾得以提前防控。连皇帝也感叹：“昔日以为医者治病，今方知，问者防病。”
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