兄弟们，想起那些欢呼着迎接他进城的老百姓，心里充满了悔恨。
夕阳下的“僧衣客”
：是归隐还是逃亡？
唐僖宗中和三年（公元883年），黄巢的队伍在各路唐军的围攻下，被迫撤出了长安。
他带着残兵败将一路向东，想要回到山东老家，唐军紧追不舍，他的队伍越来越少。
在一个叫“泰山”
的地方，黄巢的队伍被唐军包围了。
经过一场激烈的战斗，黄巢的兄弟们死伤殆尽，剩下他一个人。
他穿着一身破烂的铠甲，躲在一个山洞里，看着外面的夕阳，心里一片茫然。
他不知道该去哪里，该做什么。
就在这时，他听到山洞外传来了一阵钟声。
他顺着钟声走出去，看到不远处有一座寺庙。
寺庙的门口挂着一块牌匾，上面写着“法华寺”
三个字。
黄巢犹豫了一下，还是走了进去。
寺庙里的老和尚看到他，并没有感到惊讶。
老和尚给了他一件僧衣，让他换上。
黄巢穿上僧衣，看着镜子里的自己，简直不敢相信自己的眼睛——曾经那个穿着黄金甲、威风凛凛的大齐皇帝，现在竟然变成了一个普普通通的和尚。
老和尚对他说：“施主，过去的事情就让它过去吧。
现在的你，不是什么皇帝，也不是什么义军领袖，只是一个看破红尘的僧人。”
黄巢点了点头，留在了法华寺里。
从此以后，再也没有人见过黄巢这个“大齐皇帝”
。
但在民间，却流传着一据说是黄巢写的诗：
“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”
有人说，这诗是黄巢晚年写的。
他在寺庙里待了几年后，忍不住下山去了洛阳。
他走到天津桥上，看着夕阳西下，想起当年骑着马在战场上飞奔的日子，想起穿着黄金甲走进长安的场景，心里感慨万千。
路过的人，没有一个认识他，因为他只是一个穿着僧衣的老人。
也有人说，这诗不是黄巢写的，是后人编造的。
因为根据史书记载，黄巢在泰山被唐军包围后，自杀身亡了。
还有人说，他是被外甥杀死的，外甥拿着他的头颅去唐军那里邀功请赏了。
到底哪种说法是真的？没有人能说清楚了。
但不管黄巢的结局是归隐还是死亡，他的诗都流传了下来。
他的《题菊花》《不第后赋菊》《自题像》，就像三幅画，画出了他从一个有抱负的书生，到一个起义的领袖，再到一个沧桑的老人的一生。
黄巢的“诗意人生”
：一场关于菊花的起义梦
黄巢这一辈子，就像一场关于菊花的梦。
他把自己的理想、野心、不甘、悔恨，都写进了菊花里。
他的诗，没有李白的浪漫，没有杜甫的沉郁，也没有白居易的通俗，但他的诗里有一股狠劲，有一股不服输的劲儿，有一股想要改变命运的劲儿。
他不是一个完美的人，甚至可以说，他是一个有很多缺点的人。
他在长安城里的残暴，他对权力的贪婪，让他失去了老百姓的支持，也让他的起义最终走向了失败。
但不能否认，他的起义，沉重打击了唐朝的统治，为后来的历史变革埋下了伏笔。
而且，他用菊花来象征反抗，用诗歌来表达起义的决心，这在中国历史上是独一无二的。
在他之前，没有人把菊花写得这么有力量；在他之后，也很少有人能像他这样，把自己的人生和一种花、一种诗紧紧地联系在一起。
当再读到“待到秋来九月八，我花开后百花杀”
的时候，依然能感受到那种扑面而来的豪情壮志；当读到“天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”
的时候，依然能感受到那种英雄末路的悲凉。
