易有个干实事的人？还得被人拿枪指着？
邓肯闻言，双眸中浮现一丝杀意，淡淡道：“谁想要取他的性命，明日列个名单给我。”
“我以后派人去处理。”
此人便是邓肯需要的人才，谁想要取他的性命，得先问一问邓肯答应不答应。
佛门？
真把他惹火了，直接再灭佛一次。
只有大清洗，才能把汉传佛教的骨架立起来，要不然佛门也是祸害。
一行人渐渐入城。
这里的吏治清明，居然不收受贿赂，平民百姓进程贩卖货物，也没有受到小吏的刁难，跟邓肯去过的其他地方完全不同。
周行逢在治楚期间，总结前任灭亡的教训，矫前人之弊，在此基础上励精为治。
周行逢认为前任灭亡的首要原因是“不恤百姓”，故此格外重视民间疾苦，在“湖南大饥”之时主动开仓赈灾，使得无数百姓得以存活。
他“留心民事，悉除马氏横赋”，同时督课农桑，治民也是“条教简约”，使“民甚便之”。
他认为过去的统治者穷奢极靡，因而自身生活朴素，平日恶衣粝食，倡行俭约。
他将是否俭约作为择取官吏的一个标准，“辟署官吏，必取廉介之士”。属下官吏如谋臣李观象等，都深知于此而争相“俭约”。
周行逢是农家出身，其女婿曾求官遭拒，并被他责令返乡务农。
上行下效。
这里不是没有贪官污吏，但是因为周行逢的言行，下面的官吏也跟着争相模仿，以至于此地居然数年间吏治清明。
不过这种统治是依靠武力与恐惧，很难长久，历史上在他死后，统治也迅速崩塌。
此人武功高强，善使双剑，杀伐之气极重，用法严苛。
他对于异己都是‘一概杀之’的手段，这在五代十国并不罕见，不过他杀人确实杀得狠，那些前任节度使的旧部都快被他杀得差不多了。
这种人用的好就是一柄利器。
周行逢杀官吏，杀豪强，杀骄兵悍将，但唯独没有什么虐杀平民百姓的传闻。
不过他用法严苛，属于乱世用重典的典型，罪犯经常被判死刑，后经妻子劝谏才稍缓和。
这家伙喜欢死刑起跳，居然震慑得境内十分安定。
他不能算是有开国帝王般的雄才大略，但其人的才能，已经超过了历史上绝大部分的封疆大吏。
在他治理楚地期间，西南溪峒诸蛮只要侵扰，他便是诉诸武力予以打击，打完之后，又采用羁縻政策，对蛮族酋长多授以太保、司空等官职，妥善处理与蛮族的关系。
属于是打一棒子给个甜枣，不要敬酒不吃吃罚酒。
大才！
此人合该为我所用！
周行逢所用的手段，居然跟邓肯当初征服北欧蛮族时所用的政策有异曲同工之处。
这使得邓肯越发想要亲自见一见此人。
杀人果断。
用法严厉。
也知道体恤百姓，不管放在哪个朝代，都是一等一的人杰。
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