长安城。
这里无疑是天下儒者最多的地方。
学得文武艺，货与帝王家，不外如是也。
刚被共功的儒者，还没有缓过劲来，就接连听闻了至圣世家弃京西狩、于陈蔡之间遇诸子百家袭杀的消息，几乎所有的儒者都懵了。
如果儒家被比喻为一国，那曲阜城就是儒者的国都，而孔家是儒国的皇族，重大危机面前，孔家弃守曲阜城的行径，无异于皇族抛弃了国都，当受万千儒者唾弃。
可紧跟着“皇族覆灭”，孔家举族性命不在，“国破家亡”、“穷困潦倒”，一时间，儒者十分茫然。
而在这时，董仲舒弟子吕步舒再次站了出来，为所有的儒者找到了仇恨的对象。
诸子百家！
学问之争，诸子百家不以思想争鸣，而以战争手段攻伐儒家圣京、圣族，简直卑鄙。
于是乎，在大汉的京城里，孑然一身，被特殊照顾的儒者聚众奔走，在包括未央宫、长乐宫、丞相府在内的宫、署前抗议，要求严惩凶手！
经历过共功毒打的儒者终于学聪明了些，只是高扬诸子百家残忍覆灭数千人大族，违规动用禁制武器，违反大汉律法，而不再随意攀咬。
对大汉上君，对大汉丞相，对太子宫卿，逐渐谨言慎行，不敢再有公然抨击，只敢暗戳戳的说，至圣世家的覆灭，太子储君、太子宫卿有不可推卸的责任，起码也是渎职、纵容。
这么多携带禁制武器的人急奔在大汉帝国境内，杀戮包括奉祀君在内的大汉官民，大汉朝廷却一无所知，没有任何阻止或拦截，甚至在事后，凶手尽数逃之夭夭，这怎么都说不过去。
儒情汹涌。
要求“惩凶”之声，从长安城南到长安城北，从长安城东到长安城西，昼夜不歇，惹得无数官民怒视。
这群衣衫褴褛、食不果腹、一无所有的家伙，似乎更加不要脸了，一天到晚，扰人清净。
倒是印证了那句“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
长安之城，喧闹不休。
未央宫急诏中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣入宫觐见议事。
承明殿上。
御史大夫张汤就儒情问题率先提出请议，“施行宵禁”，戌时一刻，便不许臣民无故上街，更不许聚众喧哗、闹事，白日之中，对未央宫、长乐宫、丞相府等帝国中枢之地予以管制，无故不得近前，以冠军侯即将凯旋的名义。
冠军侯横扫了匈奴右翼，从西向东打穿了河西走廊，在最后一个万户大部落休屠部，大军俘虏数万，加上匈奴右贤王、王后、王子、国相等贵族俘虏、降虏数千，如此胜果，经丞相府提议，上君同意，要举行受降仪式。
长安城中执行宵禁，既能保证受降仪式顺利完成，又能解决儒者的“扰民”，一举两得。
对此，中大夫儿宽等儒官提出异议，认为以朝廷现有实力，完全能在不执行宵禁的情况下举办受降仪式，用意显然不纯，但为太子宫卿和其他朝臣联合否定。
哪怕为了自己睡觉安宁，都不能让儒者继续下去。
少数服从多数，诏令颁布，长安城即刻进入宵禁阶段，兰台的绣衣直指御史、廷尉署的官吏、京兆尹的衙役立刻奉命，上街劝阻民众回家，如有不从者，将由三方官吏视情况而定，包括并不限于正法、羁押等刑罚。
大汉皇太子令、律法，再次镇压了儒家，倍感憋屈的儿宽，也决定不再忍让，迈步入中廷，主动出击道：“臣启上君
