灵江南部，一支八十人的爪人部队作为前锋在前探路，沿途指使当地投效爪人寻找河流和水源。
这些灵江以北的爪人，都穿着草鞋，扎着绑带，挎着水壶，头戴藤条盔，好不威风。作为最早归化的一批爪人，他们现在对灵江以南的同族们已经产生了鄙夷。
而在队伍里的所有爪人中，头昂的最高是益客特。三天前，他被赐予一颗武飞灰烬炼制的启灵丹，在骨骼重炼后，他大体上已经和人类无异了，唯独是手掌上多余骨头还没有炼化，但是不妨碍他手指很灵活，那爪子已经能如同金刚狼一样自由伸缩，如果不主动露出来，没人会发现。
益客特在对自己带领的爪人队伍发号施令的过程中，也以大爻士兵自居了。
虽然说只要南疆山川宁和不断增益，百族会越来越趋向于关内百姓，但现在益客特是少走了好几代人的弯路，直接从一个蛮夷变成大爻人。在现在这个南疆遍地都是机会的情况下，他起步就超越了其他南疆人。
“蛮夷”这样的词汇，随着武家军打赢了黑潮之战后，就已经被招募的仆从军们开始越来越多的使用。并且随着一年年出关，渐渐的覆盖到了整个灵江以北。
而随着武飞这几年兵临灵江，被鄙夷的灵江北岸的南疆族裔，迅速把这份鄙夷送给了灵江南部那些个还在茹毛饮血的同族身上。
尤其是现在，武家军全面过江，百族望风而降后，这些最早投效武家军的爪人们自然是要将这份赢学贯彻到底。
因为啊，“胜利者的滋味”是每一个社会群体维系自己凝聚力时，都必须获取的精神刺激品。
主队中宣冲观察仆从军的情况，并默默的记录。
…作业本…
宣冲对“宗教精神胜利法”：前世历史上，成熟文明和不成熟文明在这方面的差别是，在发展陷入停滞后，成熟文明能更加克制自己的这种需求。而不成熟文明则是要抓住一切机会去羞辱折磨弱势群体，无止境获取这种精神刺激品。他们会不断以教导姿态提条件，却不给任何弱者加入机会。
这就造成了，不成熟文明在强势时期，始终不能统合，只能维持分裂的弊端。
南疆百族原本就不是相互团结的，离火宗是靠着“黑暗恐惧中点亮唯一灯塔”的方式暴力把这群奴隶牲口们聚集起来，在暴君的鞭挞下，大家非常平等都是牲口。而这些“牲口”站起来了开始学做人了，那就开始相互歧视，攀比了。
…切回当代…
武飞超前思索着，在治理灵江以南后该如何解除族裔之间裂隙。亦或是控制矛盾，不让其成为地域经济，文化交流过程中的阻隔。
一：继续向南打，维持文明圈和非文明圈，保持鄙夷链条完整，几百年后，留下一个“圣裔“的血统分支在这儿作为信仰凝结核。
二：还是得让大爻制度法律，通过一代代教化，将文明线向南推。
“将军大人——”益客特已经跪在武飞面前汇报了，他颇为灵活的汇报自己的发现：前方丛林有三条可以通往云切谷的道路。
益客特颤抖地看着武飞。
两天前，大营中颁布了“先遣任务”时，仆从军都非常兴奋。各个队伍为了这个达到“黄色”级别的任务，差点在校场内集体掐架。
最后不得不穿着藤甲，打一场橄榄球来决定这个任务的归属。最终，体格最强健的益客特队伍撞赢了对面后，高呼“咱们的了！”
坐在倒塌树干上的武飞开始补全帛书地图：“这三条路，风险最高的是哪一条？”
益客特停顿了一下，然后立刻画出了一条，他不解武飞选这条路的缘由是什么。
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