天佑历2年，6月5日，武家军将棘州向西进入浱州的这只军事力量全部消灭。整场战役如同小丑登场做了一套滑稽动作，结果被一拳撂倒。
“卸甲！”“让你卸甲，听到了没有！”武家军的士官们抡起鞭子和棍棒，催促俘虏们把身上甲胄解下来，那目光就如同见到美人一样。
岩刺史的这支军事力量，虽然战斗力弱，带兵将领有着“骄奢淫逸”的负面特性，但是这整个部队的招募费用、维持费用都不低啊。
其身上铠甲都是铁片札出来的，里面内衬着牛皮。在南疆，棉布都能表现出中产阶级的身份，这牛皮配铁片就等于“豪车穿在身上”了。并且每一领甲胄，都被浸了煞气，可以遂主人意进行自动裹身。
在一批批的铠甲装运到车上后，一些精明的武家军士兵对赏钱不在意，对着士官们嚷嚷着这铠甲一定要分到手里面。
话说在这灵气复苏时代，军中已经出现习武风气，开始练出什么内劲之类的武力值。但是铠甲这类东西依旧是没有变质。金钟罩什么的，用强弓劲弩还是可以破防，而铠甲穿上就能减伤，甚至对于江湖人来说，军中的盾牌都能让其大量招式无效化。
当然这么些个好装备，在隆万东的部队手里面白瞎了；经过审讯，这只部队的装备，在棘州内也都是装备精良，属于东拼西凑凑出来的家底；至于是否能凑出来第二只？隆万东在教训中是老实说道：“就算还能攒一攒，现在这一败，败的也都是棘州军六成的家当了！”
这让武家军上下不禁感慨，相对于南疆，还是北边肥啊！
武飞带的这只部队还只是先头先锋部队，当后续部队赶过来押送俘虏后，看到武飞先头部队们已经全分配到一身铠甲后，眼睛都绿了，但是都知晓无功不受禄，于是乎，都纷纷对武飞表示“自己也能做先锋”。
武家南路大军中，士官们嘀咕道：“这么弱，这么好的装备，天予不取，反受其咎啊！”
…北伐为老帅报仇的氛围中，涌入一股狂热…
武家军直接歼灭棘州这只部队后，引起了天下震荡！无他，虽然大爻北方已经是久经沙场，各个兵家已经习惯了动辄就抽刀子相互干的程度；并且多多少少都藩镇化，和世家之间的关系变成了自身占据主导的合作。
但是对大爻的后方州府来说，诸多兵家们还都是世家大族们拴着的一条狗。
由于养狗，所以这些州府们在心态上，都只是把武装亮出来，试图以不战而屈人之兵，达到目的。
宣冲点评：“这帮作诗的，真的以为自己一计定千军呢？”
刺史们的价值观中：“麾下掌握的将卒，只不过是自己权力的装饰品。”
这就如同在世家中，一个价值二十八把好刀的白玉盏，属于其统治圈子中可以展现自己“调动资源丰富”的挂件一样，挂件是给人看的，军事力量也是给人看。
这样的军队和豪门的美婢一样，都是充门面的附属物。金玉其外，狗性在其中。
而武飞养军时，收拢矿工也好，纤夫也罢；第一就是把他们身上“狗性”“贱格”给拔除，将先前排在他们头上的那些“贱人”踹下来，跪在他们的面前；同时自己蹲下来，告诉他们只要血劳足够就能换取“血酬”（地位跃迁）。
宣冲对这些反面教材的总结：夫子们在天下畅谈各种公义，但大军只需要维系一条公义！血劳换血酬。一支没有“自我地位跃迁”目标的军队，哪怕其“经义”喊得再崇高，也缺乏战斗力。
所以呢，南方这些庙算者们是这么打算的：这次到浱州之地是亮出“数值”，然后南边武飞自惭形愧“数值”不够。最终知难而退。紧接着，在大爻荆州、夏州等地的众正诸公们，就能用玉刀划分浱地了。
结果就是：他们眼里的南蛮可看不懂高
