视角来到大爻西边，就在武飞整个10月开始在渤郡内执行“广积粮”“多用间”“持久战”的理论时，与此同时在10月初期赵诚终于凭借拿出十二分实力把自己一手烂牌打出天胡
话说九月后戍帝带兵战略收缩后，昊与爻之间调阵为位后，赵诚迅速将萧条的星州和沙洲整合起来，并且派遣一路奇兵入雍州，从雍州运输粮草借贷给星州的大户们。
赵诚没有直接赈灾，星州的灾是赈不完的，在天灾人祸下，一州总体粮食不足的情况下，总是要有一部分人饿死的。重点是活下来的人是不是自己人！
这些活下来的人和势力未来能否向自己靠拢，给自己交税和出兵丁。赵诚作为正统兵家自然理解什么是“兵者凶器也”
赵诚的整合下，星州的地方那些户口们如果愿意做牛做马地靠拢，那么就能活下来，如果不缴纳保证，就活不下来。
这一点呢，渤郡的现代人宣冲就拎不清，在确定了饿死人之后，就大惊小怪，甚至已经开始缩编军队，解散几千人去乡间食用韭菜掏鼠掀蚂蚁洞掏蜗牛自行过活，减少军中粟米消耗。
赵诚可是一点部队数额都没有减。即按照赵诚现在这套标准，宣冲前世那个时代很多人在天灾下都是不配活的。
良好的农业土地集中于河流冲积平原区域，掌握生产资料群体在灾荒和战乱年内被军事力量进行“选择性”幸存下来。对于东方军事集团来说，一个听话知恩图报的小子，是可以比一个成年壮汉更有幸存下来的理由。
殴州方面在灾劫难中选择性并不在此，而是“强壮健康，哪怕做奴隶都更有价值”的人会被选择幸存。这些被选择的人是否靠拢军事集体，进而通过展现忠诚爬着进入统治阶级？殴州的军事集团内部都是高度垄断固化的，可不允许什么人随便靠拢。
欧洲的弱者们除了自身身体强健的条件外，自身是无法通过努力提高一点筛选概率。
所以宣冲前世，当东方润人们，习惯性用东方那一套。纯属抛媚眼给瞎子看。
…宣冲已经很刻意的“作古”了，但是与羲人界还存在不契合。…
赵诚这儿完成资源整合的同时，这边撤回内线的大爻兵马混乱不减
大爻五路大军矛盾倾轧，粮草不济，其部分招募役农部队开始失去约束，即从正规化朝着土匪的方向转换。
要知道早在星州时，爻军由于粮草不济，将领们就已经放纵兵马劫掠地方，但那还可以说是就食于敌境。而现在返回后在自家内土中，破坏力就在自己后方释放了
如同狗进入深山会变成狼的习性，家猪到了野外会像野猪一样混世。
军队也是同理，失去了信仰和粮草补给链后，会迅速化为土匪。
9月戍帝行驾所到之处已经是路遗骸骨，村落荒草深，尽管他已经让各个州府提供粮草了。但是他忘了，这地方粮草已经被他征过一次，兵法有云“粮草是绝对不能征招第二次的”
此时爻军在他面前还是温顺，但是脱离视线外，就疯狂抢掠。就是这些在君主面前的驯服，也很难保证还能持续多久。
毕竟在9月后部分兵丁们对将帅的弹压也是愈发地“屡教不改”了
戍帝在地图上看着西侧和东侧两条输送粮食的路径，现在这两条关键道路被游荡的贼军（农民工起义军）剪径，导致粮草运送补给不足。
这些随处出现的农民工起义军，就导致大军变得更加迟缓，
在烛灯下戍帝呼吸沉重：想他堂堂天子竟然在亲征过程中落入这样困境。
纵然这次能平安回朝廷，也会被朝堂的那些臣子们作为案例来规训后来的天子，得居中调度，不得轻易“征伐
