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“只要更换了旧日的支配者，拨开百姓头顶的阴云，让他们重新生出对生活的渴望，
那生命自然会自己寻找到出路。”
“可我觉得堵得有些严重啊！”
何博又指向一处地方。
那里是涇水的河道，原本应流过潺潺的河水。
但元凤三年时发生的地震，泥土石头滚落到了里面，將之阻塞，至今也没有疏通，
因为王莽把拿来疏通河道的钱拿去进攻匈奴和西域诸国去了。
而在其失败后，更是恼羞成怒，臣子们都不敢再提起这件事。
经常沿著黄河游来游去的王延世每次路过涇水这条大河支流的支流，都要唤声嘆气一阵。
“我生前一直为了如何堵住奔腾的河水而苦恼。”
“想不到死了却要为如何疏通受阻的水流而忧虑。”
“想来后人治理天下的河流，会更加艰难吧！”
“商鞅你说，堵得久了，还能恢復通畅吗”何博转过头，向另一边的商君发出疑问。
商鞅当即瞪了他一眼，“你以为我不知道，你又想趁机讥讽我了吗”
他背著手重重的哼了一声，“我当初诗书的目的，是为了明確法令的威严，使上下眾人之心凝聚————.可不像王莽这无耻之徒！”
而且即便有秦后之人，口口声声宣秦国苛政，不敬重儒生、不重视诗文经典等等，
却也不能忽略商鞅变法之时，在全国各地建立起来的，眾多用於宣传和学习法令的学堂。
从某种程度上来说，
为了让百姓更好的“遵纪守法”，这样的举措还促进了秦人识字率的提高。
同时又因为学堂里讲授的，多为律法、农耕、匠造、数算等等实用於生活的知识，使得当时的秦人中，能背诵九九歌诀的，更是眾多。
考虑到在此之前，
大多知识被贵人垄断，没有姓氏的连碰都不能碰商鞅只是限制平民接触到的思想，让他们只学习自己要他们学的东西，已经称得上“宽容大度”了。
而之后復立的西秦，也继承了这方面的政策。
这让西秦的数算、匠造技术在诸夏世界中，是较为领先的。
耶哥儿用来吊死可恶油大祭祀的“路灯”，便是一种体现。
但何博表示，自己这次真的没有阴阳怪气。
“我只是想起当年跟你相遇，也是在河边啊！”
上帝委屈的抹起了眼角，开始干豪。
“你难道忘记你我相遇时的美好时光了吗”
旁边的商鞅理都不理，
旁边的庄周等人则是拿出几片海苔，分给乾哭的上帝，“吃吗”
上帝接过来咔咔一顿进食，还抽空询问他们，“这是哪里来的”
“从东瀛漂回来的时候，顺手带的土產。”
在何博收服长江后，
死鬼们凭藉上帝的威能，也能走出陆地上的山川，飘向更远的地方。
在阴间閒的没事的庄周便找到自己的老朋友慧施，“我想要週游天下，而不依靠鬼神的携带，你跟不跟我一起呢”
慧施当即拍案而起，“这还用问吗！”
“让我们赶紧出发吧！”
於是二人一拍即合，带著庄子友情提供的大葫芦，开始沿著何博领域中的河流漂荡行走。
他们一路到达过北边的瀚海，还去狼居胥山欣赏过上帝亲自绘製的“逐胡封禪图”，
最后一致认为画的十分难看，还会为后人带来严重困扰。
“如果按照那些先秦时的史官曾对司马迁说过的话我觉得会在画里乱加人物的上帝，可以得到跟后者相同的待遇。”
慧施满是真心的说道。
然后他们就被听到这样评价的狼居胥山神赶了出去，沿著河流润回了黄河之中。
再之后，
出了黄河，流入东海，抱著葫芦的两个死鬼，便一路漂到了东瀛，游歷了一下如今的齐国。
所以，
当上帝的眼角乾的如同晒成薄片的海苔，却坚持豪叫时，庄周可以掏出东西来堵住他的嘴。
就像被堵住的涇水一样。
而吃掉美好时光的何博也的確没有再闹腾。
他砸吧著嘴里残留的咸香味道，忽然说道，“王莽会在自己死前，见到高楼的倾倒吗”
关中的河流都没能得到治理，
更不用说本就受灾的关东之地了。
而且在此之前，
王莽又徵调了关东诸郡的粮草，將之运送北方，意图利用与匈奴的战事，来转移国中的矛盾，提高自己的威望。
结果又是惨败而归。
“没有粮食，灾祸也没有得到解决，明年因为生活无望而揭竿而起的人，一定会更多！”
西门豹就说，“太平道也要跟著兴起了。”
他询问上帝，“如果太平道的孙恩取得了天下，那又会哪样的方式治理国家呢”
“绝地天通”，
还能够持续下去吗
