第383章生与死（二合一）
“念经还是有用的！”
“都给我地盘念叨出洞来了！”
汉太始元年，
何博蹲在自己于夏国开辟出来的，一块小小冥土之中，指着那混沌黑暗的地方，对自己分封在这里的分身说。
大王八在旁边探头探脑，然后便说，“等待了这么多年，总算是见到雏形了。”
佛教在夏国的流传，
其实已经很有年头了，
这十多年的大兴，不过是乘势而上罢了。
而这些年来，
除了佛教对“冥土轮回”之事有提及外，
那行事狂野、主张叛逆，对夏国朝廷来说，就像一颗“蒸不烂、煮不熟、响当当铜豌豆”的太平道，也利用其五行轮转的理论，对所谓的“来世”，做起了各种宣传。
那些拿着九节杖，能文能武长相颇为英俊的道人们说:
“国家覆朽而建新，是符合轮回的。”
“常人舍去皮囊，于鬼国中接受审判，清新魂魄后，也应当享受轮回的待遇。”
等到秦夏之间的海船港口得到修建，航路得到通畅，埃及那边的教派理念，也免不了传播过来。
毕竟，
秦国在完全掌控埃及国政后，一直坚持对那块地方“去抚存菁”，逼得大量不想被献祭成军功的祭祀僧侣们四处逃亡。
乱跑的多了，
自然也有私自上船，润到东方大夏国的。
而埃及的本土宗教中，也是有对“死后世界”宣传的。
加上百年前，波斯国覆灭时，也有大量拜火教的信众僧侣通过阳关逃来夏国，至今也有零散流传一事，
眼下的夏国，足以称得上是“当世宗教中心”，放眼望去，全然一派群英荟萃之景。
当然，
由于夏国君子们本质上对宗教并不狂热，对有碍于自己施政集权的玩意更是警惕排斥，
所以这“群英”让人仔细一看，也可以说成“萝卜开会”。
不过，
何博并不关心这些萝卜的情况，
他只是期待，各个教派通过不断的辩论和融合，来完善阴间的情况，让生与死的联系，变得更加顺滑紧密。
就目前看来，
这对常人来说虚妄飘渺的目标，是可以在冥土中得到落实的。
那眼不可见，耳不能闻，只有鬼神才能感受到的，存在于黝黑深邃的一方冥土角落中，那更薄、颜色更暗淡的空洞，就是阳世僧侣们努力辩经的成果。
虽然还没有彻底形成，但何博相信，只要那些僧侣比丘们不断努力，他就可以获得满意的成果！
“只说拜神的话，果然还是域外更加擅长。”
“为什么中原的那边，就不能这样有想象力呢”
旁边的大王八想了想，随后说道，“活着已经很费劲了，哪有那么多心思去惦记死后的事情”
也许，
这便是聪慧非凡的诸夏君子们，没能塑造出一个“拥有完整体系的阴间”的原因。
他们选择把自己的智慧，放到世俗的生活上，全心全意追求那确真无疑的幸福。
至于死后
那等死了再说吧！
但何博听了他的话，便忍不住想起了秦、夏两国的文人中，总会把黄河跟其拥有的几条大河相比较的事情。
而开启这个可恶风气的，
就是还活蹦乱跳，最近也没有一点要死模样的王盛！
“唉，活着有什么好的”
“这家伙怎么还不死呢”
鬼神撇了撇嘴巴，又开始替埃及国主招魂。
……
何博在检查了一番冥土的情况后，跟分身从信度河的入海口处探出头来，围观这里的港口风景。
在通航以后，
每天都有很多船只从这里出发，将西域开采出的美玉、中原生产出的漆器丝绸、夏国生长的香料，顺着海风沿着海岸，送到秦国那边。
而从秦国过来的船只，也会装着那边盛产的琉璃、油料和牛羊，乃至于泰西罗马国生产出的商品，将之贩卖到夏国来。
短短几年时间，
这个港口就繁盛起来。
而由于海途顺畅，在这里落脚的人，来源也很复杂。
曾经在埃及占据大片田地，并在几年前的变动中完成大逃杀的埃及僧侣们，便大多定居于此。
他们时常怀念自己的故乡，会在港口附近徘徊行走，指着信度河那宽大的河口“睹物思河”:
“尼罗河！”
“我的母亲河！”
“我也曾沉浸在她的怀抱之中，享受她赐予埃及的繁华和安定！”
然后，
他们就会激动落泪，直到夏国负责管理港口的官吏过来驱赶他们。
“这么想家”
“送你们回埃及怎么样”
落魄僧侣们立马不敢说话了。
他们跑到附近的城邑中，又开始向他人传教起来。
