p; 对方便将自己通过二十年目睹之怪状，所总结出来的想法说了出来:
“社会公器自然为公，然而治理的肉食者却必然会维护自己的权力。”
“如此名实相对，没有大义名分伴身，即便是位高权重者，也会时时惶恐不安。”
要知道，
“人”是一种很神奇的生物，
他们的目光看着面前的事物，想法总是天马行空，会勾勒出一些超乎身边事物，看不见摸不着却能把人捏合在一起的概念来。
比如“家”，
比如“国”。
比如“天子”。
所以聪明人很轻易便能意识到，拿出一个可以说服他人，获得认同的理念，究竟能够取得多大的作用。
这是统治者面对文质彬彬，只有一张锋利口舌的学者们，也大多礼贤下士的原因。
这也是诸夏之所以成为诸夏，天子之所以统治天下的原因。
要不然，
皇帝为什么要给钱给爵位，维护好“孔门”的招牌呢？
但燕国却是不同。
因此，
燕国上下，便在这样的“不安”摧动下，发生了不少奇怪的情况。
心中不服、受了压迫、或者单纯就是想润的百姓，会想办法跨过长城，跑到中央之国，感受天子的温暖；
在国中位高权重，享受着荣华富贵的肉食者，也会想办法送儿女，或者自己跨过长城，跑到中央之国，感受天子的温暖。
究其原因，
无非是天子能给他们一个正经的名分，不至于在燕国当个拧巴。
再者，
既然是社会公器，
那损坏了，也跟自己没有关系嘛！
那些虚的都不好，只有手里有的，才最真实！
“……我真害怕自己在死之前，见到汉朝的军队也跨过长城，将燕国覆灭啊！”
而他心中更害怕的，
则是当那一幕发生时，国中无有抵抗之人，就连权贵都摆出一副“箪食壶浆以迎王师”的姿态。
说到这里，对自己出生之国感到莫名恐惧，故而自我放逐到大山对面的医者抬起袖子，默默的哭泣起来。
何博安慰他，“没事的，你可以快点死。”
对方被何博安慰到，顿时流不出眼泪了。
他沉默了一阵，随后又开口说道:
“我没用，既不愿接受现实，又无力改变现实，便只能将自己流放到这荒野之地，孤独终老。”
何博想起他刚刚那被牧民围绕的样子，“这可不像孤独的模样。”
“而且我来的路上，听说本部的大人在与人交谈，打算把自己丧夫的妹妹介绍给你。”
“嘿，那可是个生过孩子的壮妇！”
在荒凉的草原上，
物资很少，人也很少。
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