“按照顺序，这次应当由泰西的道友先行发言！”
随着他的话音落下，
耶哥儿等人或死鬼，身下的蒲团便缓缓升空，让他们得以收获其他人的注目。
跟随耶哥儿而来的两位奥古斯都露出了显而易见的惊慌之色——
被一群诸夏君子包围，
他们本来就觉得很是不安。
现在还“木秀于林”，别等会就被这些家伙给砍伐了。
为此，
哪怕心底对自己的养子和继承者抱有隐晦的不满，觉得那家伙连烧纸上坟都做不好，屋大维还是努力的朝着提比略的位置飘过去。
两个老鬼依靠在一起，为自己增添了些安全感。
而耶哥儿这位泰西大贤良师，起初紧张了些许，随后便恢复了冷静。
众目睽睽之下，他从怀里掏出了一迭文书，将上面记录下的，自己这些年在瑞纳河两岸的开拓事迹，细细转告给了同道们。
“引导几支塞尔蒂人部落信了我道？”
“先前葵那小子不是一直念叨塞尔蒂人野蛮无礼吗？”
葵，
是跟随耶哥儿去往泰西，又很快死回罗马的那位墨家弟子。
何博上次去视察罗马冥土建设的时候，这家伙还对上帝抱怨过这件事。
所以，
和死鬼保持着一定交流的太平道高层，是知道所谓“塞尔蒂人”的。
耶哥儿就说，“塞尔蒂人，有类于百越，其名混一而其族实异，不可以将之视为一个整体。”
虽然诸夏、百越等词汇，
在结构上相似，但前者在经历了蔬菜面的大一统，以及群国朝拜中原天子后，已然升格到了另一层境界中。
但在诸夏以外的地方，
群戎众蛮九夷仍旧存在。
他们看上去凑成一堆，可实际上却是能无限细分的物种。
塞尔蒂、日耳蛮，不外如是。
而且比起中原周边的匈奴、貊羌等等蛮夷，还要松散分裂，野性十足。
在泰西的这些年，
耶哥儿深刻的感悟到了，为什么会有先贤评价在西海至于泰西这片土地上:
“夏桀商纣，可以成为一代仁君雄主。”
“反过来说，其民即便类同野兽，也可以效仿先民，将之驯化也温良家畜的。”
那几个皈依而来的，生活在瑞纳河附近的塞尔蒂部落，便是典型的例子。
他们的生活方式十分极端，部族中连向自然祈祷的祭司都没有，一旦遇见了病痛伤口，便会直接挥刀自尽，避免拖累身边的亲人。
驻扎当地的罗马人认为，这是这批塞尔蒂人凶狠强硬的体现。
在听说能跟伟大奥古斯都搭上线的贵人，打算深入敌群，教化他们时，罗马人还进行过劝阻。
但耶哥儿是跟师长行走过许多地方的，自然不信天底下有那般悍不畏死之人——
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