“泰西那里果然艰险啊！”
“这才几年，就死回来这么多鬼。”
阴间的“罗马城”中，
前来视察地方工作的上帝见到了几位被放生到泰西，辅佐自己那位毫无血缘的儿子的故人。
他们才在泰西发光发热没多久，便因为各种意外，不幸死回了距离最近的“罗马”。
有个从中原外派而来，年轻些的墨家弟子愤愤不平的说:
“那些被罗马称之为‘塞尔蒂’的家伙，果然是野蛮至极，一点礼义也不讲！”
“亏我先前以为，他们崇尚自然，有沟通万物之灵的传统，同太平道的教义颇为洽合，把他们当半个人看呢！”
“谁知道前头交换了物资，后脚便带着人过来劫掠！”
唯一能让他感到欣慰的，
便是在战斗过程中，他奋力杀了十来个蛮夷，狠狠地发泄了一番胸中怒火，随后才死回罗马。
作为泰西之主的鸽子就笑话他，“天真的小子！”
“文质相较，西海比不上中原，而罗马又比不上西海。”
“泰西那些家伙，都被罗马人嫌弃为蛮族了，你怎么还会对他们抱有额外期待？”
转过头，
鸽子又对本体说，“唉，世风日下，人心不古。”
“先秦之时的君子，面对类似的境遇，做事可比你们这些后来者妥帖多了。”
旁边“人在屋檐下，不得不低头”的罗马先帝屋大维自动忽略了某些自己不喜欢的言论，询问前些年死下来的李维道:
“是这样的吗？”
对方很是尴尬的回答，“……这个我还不明白。”
李维，
是罗马帝国的著名历史学者。
年轻时虽然同屋大维有些交情，但心里却不愿意放弃共和的理念。
但铸成大业后，
屋大维展示出了作为开国之君的宽广胸怀，并没有责怪李维的守旧，还聘请他担任两位外孙的教师。
深入学习过诸夏思想，对其国家制度有所了解的屋大维知道，“历史”在漫长的时光，对民族和国家的重要性。
他既然建立起了一个全新的、强大的帝国，便要编织起属于这个帝国的历史。
他要做史册中的先行者、毫无疑问的领袖，
而他的后代则要做那明了前路来源，继续探索未来的承接人。
为此，
屋大维还效仿诸夏，设立了专门的史官，让他们记录自己统治以来的各种事物。
只是这种新鲜玩意儿，并没有引起罗马贵族的重视，他们甚至觉得:
做过的事，
说过的话，
还要再找人将之写一遍，封存起来，这难道不是在浪费时间吗？
又或者，
奥古斯都是在找理由，为自己招募专门的侍官，在已然被其架空的元老院外，再设
