“而且汉朝和新夏之前的矛盾，不也源于此事吗？”
几年前，
新夏的使者去访问汉朝，被要求使用臣子的礼节参见，携带的礼物也视为贡品。
这让新夏使臣很不满意。
因为新夏认为，自己的社稷比汉朝要久远一些，而且在战国时，就跟秦国“亲同兄弟”。
后面拜见始皇帝的时候，用的也只是“兄弟之礼”，而非“君臣之礼”。
虽然实际上操作起来，并没有太大的区别。
但诸夏君子素来重视“名实”，在争名这件事上，是不甘心屈于人下的。
所以这次来访，
又凭什么降低国格，臣事汉朝呢？
百年之前，
新夏建国不过三代人，对祖地的一切还是心怀向往的，姿态不免放低一些。
但发展到如今，
新夏已经有了足够的自信，认为自己跟中原比起来，也是一方大国了。
汉朝那边却觉得:
我是中央之国的主宰，是上天的儿子，是万民的皇帝！
九州万方，都在我的脚下匍匐，所以我是无可置疑的诸夏正统！
新夏既为域外之国，
来到中央之国，怎么能不算朝贡呢？
作为诸夏的分支，
又怎么不能视为受封地方的诸侯呢？
你说咱们是兄弟，
可中央天朝，只能是“孤家寡人”！
双方因此爆发了争吵:
新夏说除非汉军跑到域外跟自己碰一碰，用武力分出高下后，自己才能接受这样的结果，不然的话，就要继续“约为兄弟”。
汉朝觉得新夏这是在胡搅蛮缠，明明是对方当初提出的“大九州”理论，声称中央天子统御九州，现在自己却不认账了。
好在，
汉朝皇帝刘盈是个温和的性子。
他阻止了这场无所谓的争辩:
“诸夏在域外的分支是很珍贵的，从新夏那边远来长安，也是很困难的。”
“不能因为对名分的争执而损伤了两国实际的友谊。”
但这件事，
新夏还是暗搓搓的记了下来，并认为域外和中原，终究会发展到“春秋战国”那样的地步。
强大起来的分支，
总是免不了要去挑战下主干地位的。
对此，
新夏的学者又不免生出了些许感慨，觉得许多事情，又绕回了几百年前的老路。
而当嬴辟疆指出这一点的时候，新夏使者也没有话说了。
双方转移了话题，诉说起了两国中发生的大事，以及未来大致的治国政策，互相参考，以图更好的应对域外纷乱复杂的环境。
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