量。
“真正的‘大德’，是让天下人，都能吃饱穿暖，都能安居乐业，都能读书识字，都能明晓事理。”
“而我父兄所为，正是以这‘格物’之术，在行这‘圣人’之大道。”
“我等，造良犁，兴水利，让百姓五谷丰登，此为‘仁’也。”
“我等，炼精钢，铸坚甲，让将士保家卫国，此为‘义’也。”
“我等，办学院，印书籍，让知识得以流通，开启民智，此为‘礼’也。”
“我等，观天时，察地利，探究万物之理，此为‘智’也。”
“我等，以诚待人，以信立业，受圣上隆恩，亦不敢有半分懈怠，此为‘信’也。”
“仁、义、礼、智、信。”
“此五常之道，学生以为，与那‘格物兴利’之学，非但不曾冲突，反而，是表里一体，相辅相成。”
“无器，则道为空谈。”
“无道，则器为凶器。”
“我青石之学，所求的，正是那‘以道御器，以器载道，道器合一，天下大同’的至高境界。”
“敢问陈阁老，此等学问，此等志向，又岂是……‘旁门左道，奇技淫巧’所能概括的？”
他这番话，掷地有声，振聋聩。
竟是将那看似处于对立面的“儒家义理”
与“格物实学”
，以一种前所未有的、更高维度的方式，完美地，统一了起来。
在场的所有翰林和学子，都听得是目瞪口呆，心神激荡。
他们第一次现，原来，这“格物之学”
，竟也能被阐述得，如此的……充满了“圣贤气象”
。
就连那一直端坐着的陈阁老，此刻，也从座位上，缓缓地站了起来。
他看着眼前这个眼神清亮、气度从容的年轻人。
他的眼中，那份属于学术权威的倨傲，渐渐退去。
取而代之的，是一种自内心的、复杂的、混杂着震惊、欣赏、以及……一丝“后生可畏”
的感慨。
他知道，眼前这个年轻人，他的胸中所学，他的心中格局，早已远远地，出了自己。
他，已经隐隐然，有了未来一代宰辅之姿。
