庆阳仙这第三堂大课，不是讲神通法术，亦或者修行功课，而是神方，石脂神方。
这是大夏之前，天地之间所盛行的一种成仙之道——以各种神方炼成仙丹，服之而炼形脱质，得道成仙。
丹道炼气，可以是道史之上的一道分水岭，其与神丹方所造就的修行功课、修真百态，乃至最后的仙人，都是截然不同。
在神丹方流行的那些年代，无论三天之中的哪一脉，修士都是清虚飘渺、离群寡居，就算服丹成仙之后，也照样不理俗世，远离纷争，而丹道炼气盛行后，修士才开始活跃起来，求取太乙真流之列，积极的参与到天地大事。
以季明的理解，这其中的原因还是因为神丹方的修士们，一生的时间全在这寻药炼丹之上，他们这种修行到了天周年间，因道风教化的影响，修士群体的增长，对金石灵药等天地精华的搜刮加剧。
当时在神人之间，便传出了‘天生万物以养人，人无一物以奉天。’的谤语。
当然在当时也有‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。’的回应，季明有时会想如果丹道炼气之法不出，自己现在修行环境定然恶劣。
如若是这种时代，估计现在他还在各方各处搜山检海的集齐神方灵药，同诸多修士拼杀，那境况之下估计他转世定然相当频繁。
那位元阳祖所创丹道炼气迅速壮大了仙人群体，也缓解了修士和天地，乃至三天神真之间的矛盾，这种矛盾从资粮上，也转到了争端不厉的大道之争上。
亭中，庆阳仙声音随着道场内的波涛清风之音而出。
“此神方以戊土为基，分有真、妙二品，可夺三光之精，行五行颠倒之法，炼后天返先天之机。非是金石毒质，乃天地正炁所钟，真品服之可安五脏、和百脉、固元精，而妙品服之，可举霞飞升。
我将此神方传而讲之，非是让尔等苦炼此等无上妙品，罢除玄门正宗炼气法门，而是以神方辅以炼气之功。”
“请老师赐教。”
季明起手一礼，道。
庆阳仙目光在季明身上停了几息，这一别四十年，他在季明身上已看不大透，心知不可再用前辈仙家的口吻同其交谈。
“无论外丹、内丹，都是盗天地之机要。
不同的是外丹是盗天地灵物之真质，将自身这个终将腐朽的肉体凡胎，转化为与天地同寿的真身。而内丹则是摄天地万有之灵性，以达成借假修真之目的。
即便是在如今炼气之世，外丹尤有用武之地。
譬如在筑基后期，炼成金血玉髓后，欲求上品金丹的太阴炼形之功，用来完成此功的灵丸便是各类神丹方改良而来。”
季明在一旁听得入神，太平山乙峰上就有源祖柏和所留下的《西经神丹方》，据这一神丹方还是上苍传于柏和祖师。
“所谓石脂神方之真品，是取赤石脂五两，研极细末，以云锦、龙绡等制成夹袋盛之，浸入水盆之内，搓出其中真性。
山中赤石脂实是坤元戊土之精，然山石之质难免沾染地脉浊气，以此法可得石脂菁英，再经过三光蒸炼，四象和合等等工序，尔等服之可引动身中五行内景，如此遁法研习，可一日千里。
此石脂神方真品若是去配琼精神方真品而服，长久服之，木土相克，或可彻悟木土颠倒大遁「灵根盘福田」。”
“这我知道。”
枣灵儿兴冲冲的道：“门内许多师兄都在秘炼多种神丹方，以求在混服之时，药性相悖、彼此抵冲中，能以颠倒之功增益身中内景本元，大增外景真法。”
“胡闹。”
庆阳仙勃然色变，对枣灵儿道：“此乃歪风邪，门内不去遏制，反而有助长之势，同左道魔贼有何区别？！此等神丹方，只是单服一方，便需形神之上炼之有成方可。
而同服二方，且性质相克，无异于至猛剧烈之毒，一旦道行稍有不足，便是神仙也难来救。
黄庭宫三脉人物里，不过三四位在形神之上炼之有成，有尝试把握，其他子弟擅用此法，与服毒自尽何异。”
枣灵儿被训斥一顿，声嘀咕的道：“那雷部府司频繁调动，在梧水县龟山脚下遣山鬼、调阴司，谁都知道有祸劫要来，而且掌教和三脉宿老元首几次往来梧水源头大余山
