人言否？
光绪二十六年九月初十
否。
暂缓。
光绪二十六年九月十八
又见其事，何如？
光绪二十六年九月十九
否。
暂缓。
光绪二十六年九月廿七
何如？
光绪二十六年九月三十
否。
备注：九月三十的否插在九月廿七后面，日期同样朱笔批注其后。
……
这里有一大段的“何如”
“否”
之类的字眼。
在这种拉扯之前，日记里已经记载过张海桐与青铜铃铛的关系。
这件事张瑞山用大白话写在日记里，表达了他的好奇和震惊。
越到后期，他越喜欢用文言文来简写记录。
很少用大白话，一写大白话，一定是情绪流露的时候。
记载过这件事后，很长一段时间他都没继续关注这件事。
而是在日记里写：密而不，不可胡言。
可见张瑞山犹豫过这件事要怎么处理，最后的结果是隐瞒下来。
再往后，他做出这样的决定：若卒，可用。
寥寥四字。
这四个字代表了他对张海桐身后事的安排。
也就是他死了之后，族里会按照张瑞山的意思对他的尸体进行特殊处理。
读到这里，张海桐没什么感觉。
死亡这件事，人人都会有。
不过早晚而已。
死了之后，身体也就没用了。
最后怎么样，他也管不到。
是蒸了煮了剖了切了砍了还是下油锅，都跟他没关系。
那都是身后事。
最后一次提到这件事，时间已经来到民国。
大清洗生前后，那是一个春天。
张瑞山在日记里写：此事已与海客言明，望其纳言。
昔族中以生人为之，此乃糟粕；若复以生人，必悖伦理。
末尾，他又写：
此去山高路远，不复得见，万望安好。
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