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第三百四十四章 儒法合流,儒皮法骨!商君之法的核心!(4 / 6)

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送出什么样的一份礼物了。

    杂家掌门。

    虽然杂家不是墨家,儒家那种有着明确传承的学派。

    但不可否认的是,在权势、学术等等角度上,吕不韦自诩杂家掌门,一点问题都没有。甚至除了他之外,天下间再也没有谁比他更加合适了。

    而现在,吕不韦明摆着是打算将罗浮拉到了杂家的门墙之中了。

    拉拢其他学派弟子这种事情,其实同样不罕见。

    诸子百家之间虽然矛盾重重,但很多时候也是有合作的。

    甚至有些学子,干脆就一人身兼多门学派的传承。

    比如说未来的张良,虽然他是小圣贤庄,齐鲁三杰作之一,但同样的张良要和继承了道家、阴阳家的传承。

    为了学派的发展和延续,这种扯虎皮拉大旗的做法,其实很常见。

    只是让罗浮投效杂家,显然是不可能的。

    在儒家,罗浮可是已经成为了一派之主的身份了。

    地位上,他是足以和孔孟荀子并列存在,也就是现在罗浮还没有登高一呼,不然的话,就凭他搞出来的学说,轻而易举的就能够拉拢足够的弟子,成为儒家的巨擘了。

    而杂家,作为一个松散到了只是学术理念上认可而诞生的特殊学派,也就是靠着吕不韦自身的权势,才勉强存在着。

    好端端的罗浮怎么可能舍弃大好前途,去继承吕不韦空有其表的杂家掌门身份呢?

    “我的学术以儒家为核心,虽有汲取百家智慧,却依旧是儒家。”罗浮强调道。

    吕不韦目光中闪过一抹失望。

    话锋一转,干脆开始和罗浮讨论起了纯粹的学术问题来。

    “先生,秦因商君变法,一跃为天下强国,如今,大秦一统天下之势已然明朗,不知先生觉得,大秦若是扫平山东六国后,商君之法,是否需要与时俱进的进行改变呢?”吕不韦关切的问道。

    在秦国朝堂上,商君之法,已经是近乎于祖制般的存在了。

    吕不韦的吕氏春秋,某种程度上,俨然是一种温和的变法了。

    而且吕不韦的变法,不在现在,在未来大秦一统天下之后。

    这才是吕不韦的吕氏春秋出现后,并没有像是当年商君变法一样引起动荡的原因。

    不过饶是如此,吕不韦也算是受到了反噬了。

    未来他卸下相国的身份,被嬴政分封到了巴蜀,却在半路上饮鸩自尽,这里面难保没有几分学术争端的原因。

    从春秋诞生了诸子百家开始,学术上的争端,在绝大多数情况下,都已经不仅仅是学术之争那么简单了。

    用一个比较贴近现代的说辞。

    那就是路线之争。

    是的,各国朝堂上所谓的学术之争,事实上更多的是路线之争,而且路线之争中还掺杂了巨大的利益。

    这就导致了,无论是变法还是其他路线改变的事情,几乎就没有后安稳过渡的情况出现。

    就连最成功的商君变法,在一开始的缘木立信之后,也没有用严刑峻法杀人。

    就连商鞅自己,最终都被自己的一手设定的法典,判了一个车裂的下场。

    吕不韦现在,就是在

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