nbsp; 顾同学告诉思慕之情，于是漂亮妹子这次就答应跟他，顾恺之则悄悄地把针拔去，从此之后这个女孩心病就好了，世人以此为画家的传奇。
小时候看白话注音版《世说新语》的顾为经小朋友不懂事。
爷爷说什么是什么。
只觉得这篇文章里顾恺之真是像个仙人或者茅山道士一样，画的到底有多么相似，才能把人的魂魄摄于其上？
长大后的顾为经回想这个故事时，差点一口老血就喷了出来。
见鬼。
人家漂亮妹子看不上你，就回家狂扎小人，让她乖乖听话。
这个故事到底哪里“正直高尚”，哪里“浪漫雅致”了！！！
这和男生间流传的那些日式色情漫画里，拿着催眠遥控器躲在家里嘿嘿嘿狂摁按钮的秃顶变态大叔有任何本质区别嘛？
这要算是浪漫。
本子里的变态大叔也能算得上纯爱了好不好。
这个记载很长时间都给顾为经蒙上了不小的心理阴影，颇为困惑所谓的“士大夫文人情调”到底是个啥玩意。
虽说同样是顾家人，他内心中其实更喜欢《唐朝名画录》里关于吴道子的画八十七神仙图的描述，那就客观了许多。
说吴道子画到高妙之处，有“天雨流星”，“凤凰清鸣”，“龙吟方泽”的声音响起，还说有坐下画童端茶送水在屋外听道主人有激烈的交谈声不听的传来。
他匆匆跑进屋内，就发现宽阔的大厅里除了正拿着毛笔画画的吴道子外，再无他人。
吴道子皱着眉头询问急吼吼的跑过来有什么事，童子回道，主人画画喜欢安静，听闻屋内有声音，怕是进了贼，所以才进来看。
吴道子稳言大怒，把毛笔扔在了童子的脑袋上，怒斥道，哪里有贼人。分明是画中的仙人走出来与我谈天论道，正谈到高妙处，却被你这蠢才惊走了，搅和了雅兴。
民国时节，有美国汉学家读到过这个故事，以此为文献论证，推测吴道子此君要不然患有和当时的挪威画家爱德华·蒙克和后来的草间弥生老太太一样，先天所带的精神分裂性质的疾病。
作画时能看到诸多幻觉。
若非如此，就是吴道子深谙现当代艺术界所流行的炒作之道。
故意在做画时弄出各种各样的怪响，再由童子流传出去，为自己在长安城里扬名，是个艺术行业自我营销的大高手。
汉学家言之凿凿的论断，唐代的吴道子可以因此称之为整个艺术宣发行业的老祖宗。
顾为经曾经对这个论点深信不疑，奉为圭臬。
到了如今，他知道那位汉学家没准在心理学领域有些研究，也有不错的文献功底，但肯定不是一位成功的艺术专家。
他一定没有像吴道子一样画过画。
也没有体会到画师们心态最不可言说的那份妙处。
当情绪酝酿到高妙处，让手中的画笔牵引着自己的心灵，在纸面上信马由缰的肆意撒欢的那一瞬间。
画家是能被画笔真的牵引进纸墨间的艺术世界里的。
顾为经此时此刻，手中在画着画，心灵却好似站在一望无垠的草原，身前只有一株接天连地的紫藤花树。
它的姿态如王母娘娘的仙树一样婀娜，又如北欧神话里的支撑天地世界树一样雄伟。
