国家和地区格格不入。
凯瑟琳·德·卡尔佩珀道：“我觉得罗马教廷走入了误区。”
蒙托邦一听，忙道：“休德利女爵，您说误区？”
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“哦，当然。”凯瑟琳·德·卡尔佩珀道，“虽然说犹太人很爱干净又富有，这使得他们在历史上背了不少黑锅。但是这不能否认，他们的教义存在很大的问题。其中，否认我们这个世界，就是犹太教义最大的问题。”
“您读过犹太教的福音书？”
蒙托邦非常严肃。
“哦，请别这样！我的教室附近就有犹太教区，就是我不喜欢，只要我的课堂上有犹太女孩，我多多少少都会听说一点。”凯瑟琳答道，“在我看来，犹太教宣称犹太人是神的选民，这没有大问题，因为很多宗教都是这么告知他们的信徒的。问题在于，犹太教宣称，我们的世界就是充满苦难的，人来到世界上就是要受苦的。”
“您认为这有问题？”
“哦，当然。只要深入了解过明人，就会发现明人。明人也确信，这个世界充满了黑暗和各种困难，但是明人相信，只要足够努力，人总是会创造奇迹，创造出美好的新世界。而且明人主张三思，这是犹太教根本没有的。”凯瑟琳道，“更简单直白地说，明人的思想让我充满希望。而犹太教，只会让我颓丧，颓丧且不知道如何去努力，也不会反思，只会仇视世界，敌视其他民族。”
犹太教强调犹太人才是唯一的神的选民，然后不停地渲染犹太人来到这个世界上是来受苦的。
这样的思想两下一结合，会催生出怎样的思想，还用多说？
犹太人碰上利益，绝对是遇上了血肉的食人鱼，不啃得只剩下骨头渣子，绝对不会收手。
蒙托邦道：“您怎么会想到这个？”
“很不可思议？”
“是，是的。请务必满足我的好奇心。”
凯瑟琳道：“我的私人教室隔壁住着一户明人商人。”
“他们做了什么让您困扰吗？”
“哦，是的，特别是刚开始的时候，我特别无法理解。为什么他们每天吃饭的时候，会在客厅里另外设一张桌子招待城里的流浪汉？”
“您报警了？”
“是的。您要知道，流浪汉对我这样的独居女性可不太友好。”凯瑟琳道，“我承认，刚开始的时候，我跟我的邻居闹得很不愉快。但是我的邻居最终说服了我。”
“他们说服了您？”
“只有善意才能换来善意。刚开始的时候，我也只是将信将疑。但是我很快就发现，别人的店铺会被骚扰，但是他们的店铺从来没有被地痞流氓骚扰过。后来，我就把女学生们的烹饪成果送到隔壁。从那以后，走读的女学生们就多了一群保镖。”
“天主啊~！这是真的吗？！”
不要说蒙托邦一家，就连伊丽莎白·德·克伦威尔也非常吃惊。
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“这是他们家独有的秘诀吗？”
凯瑟琳答道：“不，我的邻居这样告诉我，但凡在异乡讨生活的明国商人，只要有余力都会这么做。我曾经问过，假如有人吃了你的食物，却因此对你生出了记恨之心，嫉妒你的财富怎么办。你们知道我的邻居是怎么回答我的吗？”
“他们怎么说？”
“人与人是不一样的。不可能全城的流浪汉都是坏人，因为感恩是天主赐予人类的美德。我的邻居还告诉我，流浪汉也有自己的圈子，就是有个别人思想偏激，可是这个群体里的其他人也会为了自己的利益主动约束这部分人。所以，他不需要所有的流浪汉对他心怀感激。只要有五分之一的人，在吃过他的食物之后，在接下来的两天内记得他的好就行。”
凯瑟琳无法描述她第一次听到的时候的震撼，但是不妨碍她把这番话牢牢地记在心里。
蒙托邦夫人叹道：“古老的智慧！”
伊丽莎白·蒙托邦大惑不解道：“难道他就不怕破产吗？”
凯瑟琳答道：“我也问过同样的问题。我的邻居告诉我，店铺时不时地被搞乱和没有泼皮流氓搞乱的店铺是不一样的。如果只是粗略地看直接损失，这种招待的花费的确不小。可是如果把潜在的损失一起算，那么没有泼皮流氓搞乱的店铺的收益绝对不容小觑。明国商人喜欢把这种现象称之为人和。
“人和不是天主的恩赐，而是苦心经营来的。经营人和，是远东商人成功的不二法门。”
第679章两道邀请
“没错！犹太们可不会去经营人和！”伊丽莎白大声道。
