安吉尔出阵迎战丁大壮，打了二十回合不分胜负，两军都看呆了。
安吉尔的战驼，能够惊吓相当一部分战马，毕竟骆驼比马大，就像人见了比自己高大许多的对手，也会害怕不是？但丁大壮却因认识安吉尔，懂得防范被骆驼惊马，不过分靠近以免战马受惊。
骆驼的度和灵活不如马，丁大壮可以凭着马快保持距离，而且其坐骑训练有素，没那么容易受惊。
安吉尔也对丁大壮的长处有所了解，注意避开其法宝武器“吐火蛇矛”
不时所吐出的火焰，以免伤到自己和坐骑。
两个互有了解，打得难解难分。
边打边呼喝，丁大壮嚯嚯连声，安吉尔格挡时叫声：“凉的！”
攻击时叫声：“天诛！”
——“凉的”
应该是“娘的”
，音不准。
娄斌见丁大壮难以取胜，便出马要替丁大壮战安吉尔。
因娄斌估量自己骑马作战比丁大壮更灵活，灵活高过那骑驼安姬一定程度便可以克之。
但对方那边翁念慈与乐鸯都耐不住了，一起纵马出阵。
乐鸯拦住娄斌打起来，翁念慈便绕向侧面要放箭射娄斌。
娄斌知道自己要是被乐鸯缠住、再被翁念慈侧击的话，境地就很不妙，所以纵马甩开乐鸯，直扑翁念慈缠斗。
乐鸯尾追娄斌要夹攻。
义军这边滕子雄赶忙出马，替娄斌挡住乐鸯。
双方三对三又打了一阵，差不多势均力敌。
段仙芝军的阵中，云如海望着战况，觉得娘子军顶用，那就不能无区别攻击了，得按正经的打法专攻义军的人。
无区别的群攻容易，有区别的攻击相对就难了。
通常战斗双方总得区分敌我，无区别的群攻法术威力虽大却很难派上用场，必须用威力小但是精准的区别攻击法术。
有道是“鱼与熊掌不可兼得”
，要打得猛还是打得准也是不可兼得。
云如海法力高强，要是使出无区别的群攻大法，威力相当惊人。
这人也够心狠手辣，只要能够杀敌立功，哪怕用自己的亲兵做填旋也做得出来。
这时因看娘子军诸将中用，判断留着她们对敌作战相比做填旋与敌陪葬的价值更高，所以就用有区别的攻击，可不是因为她们是美女就手下留情了。
云如海早已通过修行摒弃了多余的欲念，并没有什么怜香惜玉之情，这比逢龙马还要彻底。
逢龙马同样禁欲但仍很欣赏、爱护美女，当年没有伤害王舜英，否则后来就没有投奔吉义的余地了。
当下云如海又使出“六丁黑煞”
，打向义军主将农明义。
农明义位于义军阵势之中，距离云如海较远，要打没那么容易。
而且农明义后方的义军法师群中，有两名厉害的大法师——龚法舟、智远，是前来投奔吉义的小门派法师中最强的两位。
他们立即出手，一个防护农明义，一个反打云如海。
龚法舟出自三洞门，智远出自六道门，都是原在野的小门派。
从前的皇朝禁止民间修法，除了天极、地极、天心、地肺四大御用门派之外都是非法。
吉义广泛给予各在野门派合法地位，故此各在野门派都乐于投奔吉义麾下效力。
小门派聚集起来也有不少人才，龚法舟、智远便是其中的佼佼者，皆被吉义封为国师。
只因上一战义军吃了云如海的亏，吉义特地调派这两位国师前往对抗云如海。
三洞门是道家所衍生出来的修法门派。
道家的道经总汇《道藏》，分为洞真部、洞玄部、洞神部，合称“三洞”
。
三洞之下又各细分为十二小类：本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。
因此，道教经典又被称作“三洞真经”
。
三洞门的法术，便以三洞真经中的众术类为名目。
六道门是佛家所衍生出来的修法门派。
佛家认为，生命在六道之间轮回：天道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
六道门的法术便以六道为名目，尤其是地狱道，出自佛家要劝善戒恶多以地狱道的惨景示人之故。
当下龚法舟、智远各使出本门绝技对抗云如海。
龚法舟使的是三洞门独门法术“赤气王者”
，出一个犹如小太阳的赤色气焰法术团，具有强大的明法攻击力，还可以抵消对手的幽法。
这样便将云如海的“六丁黑煞”
抵消。
智远使的是六道门独门法术“叫唤地狱”
，反打云如海。
云如海还算见机得快，赶紧闪避开去。
云如海手下一个高徒懵然之间做了替死鬼，被“叫唤地狱”
打中，顿时只觉耳边嘈杂不断，无法静心准备法术了。
