虚弱，气舒缓过度就会耗散；劳会使气消耗；思会使气郁结，导致气难以运行；怒气会向上逆行，严重时会呕血，若下行乘袭脾虚，就会形成飧泻；恐会使气下陷，损伤精与志；惊会使心无所依托，引发怔忡等心神紊乱症状；悲会使营卫之气不能散布，从而导致气消减。身体强壮的人受到这些气的影响，气能运行而病愈，身体虚弱的人受到影响，气就会留滞而生病。
【注释】人体内的正气正常流行时，若不受到外邪的触动，又怎会生病呢？若是受到寒邪触动，寒邪会在体表束闭，使皮肤的腠理闭合，此时气就会收敛，这便是寒病。“炅”代表火，若是受到火邪（热邪）触动，热气会蒸腾使人出汗，腠理打开，气就会外泄，这就是暑病。若是受到喜的触动，喜能使气平和、情志畅达，气就会舒缓。但如果平时身体极度虚弱，气舒缓过度就会耗散，也就是突然虚脱。若是受到劳的触动，劳作会使人喘息并且出汗，气就会消耗，这就是劳倦之症。若是受到思的触动，心思有所专注，气就会停留而不能运行，气便郁结了，这就是郁气病。若是受到怒的触动，怒气会向上逆行，严重时会导致呕血，向上逆行到极点后若下行乘袭脾脏的虚弱之处，就会形成飧泻。若是受到恐的触动，恐惧会使精气退缩，损伤精与志，气就会下陷。若是受到惊的触动，心会无所依靠，神无所归依，思虑也无法安定，气就会紊乱，出现怔忡、心动不安等病症。若是受到悲的触动，心肺之气会因悲伤而忧愁，营卫之气不能散布，气就会消减。以上这些由九气引发的各种病症，身体强壮的人受到影响后，气能正常运行从而病愈，而身体虚弱的人受到影响后，气就会留滞体内从而生病。
诸气辫症
短气表现为气息短促，不能连续接续；少气则是气息微弱，不足以支撑身体。气痛是指气受到病邪阻滞，导致气道不通畅，疼痛在体内或经络、或脏腑间游走窜动。气郁是因为在名利追求中志向未酬，或者公私事务中情绪不畅。上气是气向上逆行，可用苏子降气汤治疗；下气是气向下陷，宜用补中益气汤调理。如果矢气（放屁）气味特别浓重，多是伤食导致肠胃郁滞，减少饮食并使用消食导滞之法，症状自然会缓解。
【注释】短气，就是呼吸时感觉气息短促，没办法持续平稳地呼吸；少气，指的是人体的气不足，无法满足身体正常活动需求，这两种情况都属于正气不足的病症。气痛，是由于气被病邪阻碍，致使气运行的通道堵塞，疼痛在经络或者脏腑间游走攻冲。上气，是指体内的浊气向上逆行；下气，是指人体的清气向下陷。气郁这种情况，有的是因为在追求名利过程中志向不能实现，有的是因为在公私事务上心情不舒畅。对于浊气上逆的情况，适合用苏子降气汤来治疗。清气下陷，则需用补中益气汤，病情严重的可加用诃子、五味子。清气下陷导致的下气，气味不会特别臭秽，只有伤食引起的下气，气味才会极其臭秽，这是因为肠胃郁滞，谷气在体内积聚不能正常通散到肠胃之外。郁滞在胃里，会出现嗳气（打嗝）；郁滞在肠中，则表现为矢气（放屁）。补中益气汤的方剂，在“内伤”相关门类中有记载。
诸气治法
对于寒症用热药、热症用寒药，郁结之症要消散，气上逆要抑制、气下陷要升举，受惊之症要平复，喜症可用恐来克制，悲症可用喜来克制。劳损之症要温养，短气、少气之症都用补法治疗。
【注释】寒证，就用温热的药物治疗，比如麻黄汤、理中汤就是这类。热证，就用寒凉的药物治疗，像白虎汤、生脉散便是。对于郁结的病症，要用消散的方法，越鞠丸、解郁汤这类方剂就是为此。气向上逆行的，要抑制气上逆，苏子降气汤就有此功效。气向下下陷的，要升举下陷之气，补中益气汤能起到这个作用。受到惊吓而致的病症，要使其平复，镇心丹、妙香散就可用来治疗。过喜的病症可以用恐惧来克制，悲伤的病症可以用喜悦来克制，这是以情志来治疗情志方面的病症。劳损的病症，要用温养的方法，短气、少气的病症，都用补法，保元汤、四君子汤就是这类补益的方剂。
木香流气饮
木香流气调诸气，快利三焦荣卫行，达表通里开胸膈，肿胀喘嗽气为疼，六君丁皮沉木桂，白芷香附果苏青，大黄枳朴槟蓬术，麦冬大腹木瓜通。
【注释】木香流气饮，用于调治所有因各种气病引发的症状。它具有迅速通利三焦，让营气和卫气顺畅运行的功效，对外能使体表之气通畅，对内能使里气通行，还能疏解胸膈间郁滞之气。诸如水肿胀满、气逆壅滞导致的气喘咳嗽、气痛在体内外游走攻冲引发的疼痛等病症，都可以用它来治疗。该方剂的组成包括人参、白术、茯苓、炙甘草、橘皮、半夏、丁香皮、沉香、木香、中桂、白芷、香附、草果、紫苏叶、青皮、大黄、枳壳、厚朴、槟榔、蓬莪术、麦冬、大腹皮、木瓜、木通。
分心气饮
分心气饮治七情，气滞胸腹不流行，正减芷朴通木附，麦桂青桑槟壳蓬。
【注释】分心气饮，用于治疗因七情导致的气滞以
