不然就凭这一路上，看见张若尘出手时的模样，张怀义其实也没有把握能够打得过。
更别说此前不止一次交锋，两人之间，自己永远是处于下风的那一个。
“正是。”张若尘语气肯定，开始填充细节以增加可信度，“真人心怀故国，又憾于自身无力回天。”
“遂将一身所学，尤其是其对雷法与金光咒的独到见解，记录于一枚传承玉简之中，设下禁制，留待有缘。”
“言明后世若有心性纯良、资质契合之人，可得其传承。”
“但亦嘱托，若非必要，不可轻易表露与龙虎山之渊源，以免引来不必要的麻烦。”
他将自身传承归结于“传承玉简”，这是一种古老而常见的设定，可以解释为何他能自学成才，且无需当代天师府之人的亲自教导。
那句“不可轻易表露渊源”，则完美解释了他之前为何隐瞒。
“我年少时误入滇南一处古洞府，机缘巧合下破解禁制，得了这枚玉简。”张若尘继续说道，语气带着适度的追忆。
“玉简之中，不仅有修炼法门，更有渡厄真人的部分修行感悟与遗言。”
“我感念真人传法之恩，虽未列入门墙，却始终以师长之礼敬之。”
“其所授雷法、金光咒，我日夜修习，不敢懈怠，唯恐玷污了真人绝学。”
他看向张怀义，眼神坦然中带着一丝复杂：“我知此法来历敏感，故一直以来，行走江湖皆以他法对敌，非到万不得已，绝不显露。”
“此次秦岭之行，危机重重，为护众人周全，不得已多次动用，实非我所愿。”
“更不料，会被怀义兄你如此敏锐地察觉。”
这一番说辞，可谓滴水不漏。
既有历史背景（明末清初的动荡），又有具体人物（渡厄真人），传承方式（玉简）合理，动机（感念恩情、遵守遗愿）充分，还解释了为何之前隐藏以及为何现在暴露。
更重要的是，它将一个可能的“偷师”行为，转变成了接受前辈遗泽的“缘分”，性质截然不同。
张怀义死死盯着张若尘的眼睛，试图从中找出一丝一毫的闪烁或欺骗。
然而，张若尘的目光清澈而坦然，那份因穿越而带来的、超越年龄的沉静气质，更让他这番话增添了几分可信度。
尤其是张若尘对雷法和金光咒的运用，确实精纯正派，毫无邪气，若非正统传承，极难达到如此境界。
“……渡厄真人……滇南秘境……传承玉简……”张怀义低声重复着这几个关键词，心中的戒备虽然未曾完全放下，但敌意已消减大半。
他自幼在天师府长大，对师门传承有着极深的荣誉感和责任感。
突然冒出这么一个“野生”的、却掌握了核心秘传的“同门”，情感上一时难以接受，但理智上又觉得张若尘的解释并非完全不可能。
“你如何证明你所言非虚？”张怀义沉声问道，语气缓和了一些，但依旧坚持。
“单凭你一面之词，以及你会雷法和金光咒，并不能完全取信于我。”
“天师府秘传，不容有失。”
张若尘似乎早料到有此一问，他沉吟片刻，道：“渡厄真人在玉简中，除了正统修炼法门外，还提及了一些他个人对‘阴阳五雷’转化的独到心得。”
“尤其是关于如何在极阴环境中，以阳雷引动一丝纯阴之炁，以达到‘阳极生阴’的平衡之境。”
“此法门，据真人所言，乃他离山前自行参悟，未必记录于天师府现存典籍之中。怀义兄可愿一听？”
这正是张若尘的聪明之处。
他不去复述天师府人尽皆知的修炼法门，而是抛出一个“独到心得”，并且是偏向理论、涉及高深阴阳转化的内容。
这既能显示他传承的特殊性，又因为其“独到”且可能“未记录”，让张怀义无法立刻验证真伪，但又能从其理论的精妙与合理性上判断一二。
张若尘当下便以传音入密之法，将一段关于阴阳雷法转化的精妙口诀与行炁路线，细细说与张怀义听。
这段内容，实则掺杂了他自身修炼阳五雷，以及观摩、推演水脏雷（阴五雷）后的一些真实感悟。
虽非完全来自什么“渡厄真人”，但其理论根基扎实，思路奇诡而符合大道，绝非胡编乱造所能企及。
张怀义越听越是心惊。
他身为天师亲传，对雷法的理解远超同辈。
张若尘所述的法门，虽与他所知略有差异，但内核却直指雷法阴阳转化的精义，许多关窍处甚至让他有茅塞顿开之感。
这绝非外人能凭空臆想出来的！
待张若尘说完，张怀义沉默良久，脸上的最后一丝怀疑终于化为复杂的叹息。
他散去了周身萦绕的金光咒，抱拳躬身，行了一个郑重的同门之礼：“……张师弟（他已默认张若尘本姓为张，或是化名，但既得传承，便可称师弟），先前是怀义鲁莽，
