人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……”
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了
“是谓大同！”
这就是，理想中的社会！
当嬴澜最后一个字吐出，他的身上那武神境界，融合了武圣规则的光辉，便照耀开来，使他整个人身上看着好像是在发光一样。
这就是嬴澜厉害的地方了。
作为一个穿越者，这篇十分简短的千古名篇‘大道之行也’要背诵的话，自然是信手拈来，而且这篇短文并不是出自至圣先师孔子之手，也不是先秦时代的产物，乃是西汉礼学家戴圣编著《礼记》中的一篇散文。
这篇文章，用来装圣人……咳，用来吓唬这些圣人之后的儒学者，甚至对付每一个存在着美好生活幻想的百姓，都有着十分神奇的效果。
更何况，这时候嬴澜还催动武神光辉，给自己上了一层光环。
有了光环的加持，又脚踏神龙。
这样的嬴澜，在人们眼中，看起来宛如圣人一般……
“大道之行也，天下为公……”
荀子整个人已经呆滞，他喃喃地复述着那段话，眼眸之中身材飞扬，一字一句仔细斟酌，却越发的感觉引人深思。
“故人不独亲其亲，不独子其子……好一个故人不独亲其亲，不独子其子啊！”
颜路也是大喜，惊呼道：“长安君如此，足以称当世至圣了！”
许多听到颜路的评价，都十分震惊。
嬴澜……圣人？
他是圣人吗？
下一刻，荀子拜倒在地，恭敬地开口：“孔师说过，朝闻道，夕可死矣！
早上能够知晓大道，那么晚上去死也不觉得可惜了。
现在，公子之音发人深省，这就是圣人之道啊！”
荀子拜倒了，颜路拜倒了，然后是伏念，接着是整个儒家的弟子，然后……所有人都对着嬴澜拜倒，甚至还包括洛邑城墙上，以及刚开的城门中，那些涌出来的百姓！
万人跪拜。
“圣人？”
嬴澜此时继续开口，声音依旧十分洪亮，以修为催动，力图让每一个人都听得到：“我不是圣人！
如果，一定要这样说，那也是外魔内圣！”
众人一愣。
什么是外魔内圣呢？
接下来，嬴澜便开始解释：“对待大秦的子民，那些对大秦并无半点危害之心的，本君可以用圣人之道去对待他们。
但，如果是敌人，是外人，那我嬴澜，便是他们心头的恶魔，是他们永世都挥之不去的梦魇！”
“我是魔，也是圣！”
