加无耻的高人，真的有点儿甘拜下风了。
徐伯夷心中不服，可又不好驳斥崔大儒的话，只好岔开话题道：“诗文论过了，接下来便是策论。
这策论的题目便是朝廷应该开海还是海禁。
叶秀才，不妨请你畅所欲言，我等洗耳恭听了。”
叶小天道：“却不知辩论到此时，双方意见如何？”
徐伯夷此时深知叶小天“不学而有术”
，不肯让他从自己的叙述过程中揣摩出崔先生的态度，是以冷笑一声，一言不发。
方才被他驳倒的颜千秦正要说话，另一个白袍士子突然微笑着开口了：“这位颜兄认为开海禁是顺应人心之举，而这位李兄和徐兄，则认为应该禁海。
他们认为，用利益诱导百姓，百姓就会违背仁义追求财利。
所以朝廷应该重视农业，抑制工商，以防止百姓贪鄙、国家困顿。
而开海，正是通商的一份子，所以应该禁海！”
叶小天拱手道：“多谢这位仁兄提醒，请问仁兄高姓大名？”
那人也还了一礼，道：“免贵姓赵，赵文远，便是在下！”
这开海与禁海之争，根子却在农业与工商上，而农业与工商之争，根子又在儒家一贯的利与义的立场上，所以栖云亭前一番争论，早就由开海禁海这个表题，深入到了本质之争上。
叶小天奇怪地道：“工商会使国家困顿？这是哪位高人的高论？”
徐伯夷晒然道：“是我！
国家有肥沃广袤的土地，而百姓依然有很多人吃不饱，这不是由于工商兴而农业废的缘故么？”
一见是老冤家，叶小天立即道：“屁！
放屁！
放屁狗，放狗屁！”
崔象生蹙眉道：“高雅之会，怎可出此粗鄙之言？”
一直没说话的王学政也道：“叶小天，不可出言无状！”
李秋池冷笑道：“铜仁府学当真是有教无类啊，如此市井匹夫居然也取为秀才。”
叶小天一指李秋池道：“闭嘴！
你这砣臭狗屎！
你和屎的唯一区别就是你没用粪坑盛着！
搅活什么，生怕别人不知道你臭么？”
李大状气得直哆嗦，对崔象生道：“崔先生，你看，如此粗野鄙夫，岂能登得大雅之堂！”
崔象生不悦地道：“叶小天，你有何高见不妨当众说来，如此粗鲁何以服人？”
叶小天道：“高见？屁的高见啊？这么明睁眼露的事儿，还需要什么高见么？你们这些高高在上不食人间烟火的高人，能不能低下头来看看老百姓是怎么生活的？
咱拿苏杭一带来说，水多地少，每家每户不过一两亩薄田，若依你们所言，都该弃工商而就农业了，岂不都要活活饿死？然则众所周知，苏杭乃人间天堂，虽然缴的税比别处重上几倍，依旧富甲天下，何故？”
徐伯夷道：“你这是以偏概全，岂可以一地一例而定天下之策。”
叶小天道：“天下个屁！
靠山吃山，靠海吃海。
开个海而已，通海经商的还是沿海百姓，怎么就涉及天下了，内陆百姓，自然还是以耕种为本，你们这些白痴，动不动就上纲上线，夸夸其谈，国家要靠你们，早就完蛋大吉了。”
李秋池道：“谁说不要工商了，只不过农为根本，工商为辅，这主次万万不能颠倒。
兴农则民风淳朴，兴工商则百姓贪鄙，教化仁义才是重中之重，如果把一个国家比作一个人，这仁义教化就是头脑，农业就是身体，工商不过手足，主次分明，禁海便是天经地义。”
那些事先揣摩过崔先生的态度，大力主张禁海的士子们纷纷跳起来，此时不在崔先生面前表现一番更待何时？
叶小天道：“宋人地寡人众，却能富得流油，全因工商之盛，也没见宋人就贪鄙庸俗。
今……”
张三曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也！
海禁者，实乃我大明祖制……”
李四曰：“孟子曰：‘何必曰利？亦有仁义而已矣！
’天生四夷，皆在王化之外也。
故东临沧海、西阻流沙、北封大漠、南横五岭。
盖天之欲限四夷而隔绝中外也。”
王五曰：“市舶之事，大坏夷夏之防。
奸狡之徒，将本逐利。
豪商巨贾，累赀巨万。
皆市侩之徒，以奢靡之风，坏乱人心。
言市舶者必言利，皆奸臣也！”
叶小天道：“四肢也好，头脑也……”
张三曰：“洎奸臣广言利以邀恩，多立使以示宠，刻下民以厚敛，张虚数以献状；上心荡而益奢，人望怨而成祸……”
李四曰：“使天子有司守其位而无其事，爱厚禄而虚其用。
盖宇文融、杨国忠辈也。
孔子曰：‘宁有盗臣，得无聚敛之臣……’”
赵六曰：“海禁之开散敦厚之朴，成贪鄙之化。
