是避免社会割裂，而是尽最大努力保证社会不滑入到分裂的深渊。
社会稳定的本质是：顶层获取所有社会资源，既掌握权利又控制利益还占有话语权，权利和利益密不可分，话语权则是稳固以上两点的基础。
有压迫必然有反抗，因此食利的顶层和弱势的底层天然存在对立，且不可调和。
让渡社会资源是维护稳定的唯一出路，然而顶层不会大刀阔斧的进行社会改革，因为这样做就违背了维护稳定的初衷，那么缓慢改良就成了顶层的最佳选择。
改良有个前提，权利和利益不容让渡，而话语权是保证获取权利和利益的根本手段。
说白了三个方面一点都不能让，这好像是一个死局，但顶层找到一条折中方案，就是所谓上下之术：通过所掌握的话语权愚弄底层民众。
将话语权放到阳光下，告诉所有人顶层一直在改良，社会始终在进步。
愚民政策并非拒绝授予底层知识，恰恰相反，知识的授予可以提高话语权的权威性。
问题不在授予知识，而在于授予什么样的知识——将知识拆解的面目全非，用朦胧的，繁琐的绝对正确来混淆背后的真实。
宏观政策不能说清楚，说直白，逼迫老百姓猜测、揣度，这些深奥、得体而又无实际内容的废话。
正确的废话永远不会错，判断失误是老百姓不会解读，不会解读因为知识不够，所以要崇拜具备话语权的专家。
微观操作同样具备技巧，要让老百姓明白社会在进步，所有人始终处于奋斗状态，没有足够的精力和财力接触真正的法律条文，接触到的全是粗浅的道德范畴。
同时将简单的过程复杂化，便捷的手续程序化；底层只能不明所以的盲从与附和技术官僚的指挥，在不知不觉之间甘愿受奴役。
此时权利和利益则隐藏在灰暗中，社会永远在进步，顶层永远吃不饱，永远在吃的过程中；老百姓永远生活在迷雾里，靠猜测判断真实。
社会是“透明”
的，言路是“自由”
的，牛马可以泄，顶层甚至会刻意引导牛马谩骂，等泄过后自然回头安心做牛马。
一番话把几个人都逗笑了，这时门外响起掌声，这不是谁在附和领导，而是门外侍从有重要事情需要进来禀报。
所谓重要事情乃是两份公文和一张小纸条，曹丕接到手里越看眉头越紧，随手递出公文同时开口道：“彦才不是要随军吗？这便到了。”
公文第一份是传令鲜卑人出击河套地区，保证南匈奴无法支援关中就算成功，曹操划出河东郡，太原郡，上党郡三地设立特区，允许参与战争的鲜卑人建立羁縻政权。
先前割让领土之后社会舆论都麻木了，建立几个国中之国无所谓。
第二份公文除了列举出兵序列，还有新的人事安排。
要提前说明行军打仗与平时不同，保持本职不变的情况下临时任命，通常情况下战事结束便收回权利。
重点在其中几个人：刘晔任行军长史总管行营实务，相当于出征大军的二把手，有权监督和参与几乎所有事情。
贾诩的方案被采纳夏侯渊将主攻河东，由此任命贾诩行前军师职务无可厚非，然而中军师荀攸出人意料的留守大本营，现在贾诩成了随军参谋部最高长官。
这次出征士族高门的军队占比很大，所以这两个人事安排显得非常关键。
刘晔是高门中的异类，不顾及本阶层的利益只忠于曹操；贾诩在中原没有根基，既不属于高门氏族也不站队寒门，除了依靠曹操没有别的出路。
之后涉及到曹丕幕府，朱铄授门下参军兼领刺奸，类似宪兵队长加贴身保安，授予一身正气的朱铄算是人尽其才。
要说以上还算合理，那么诡异之处在司马懿的任命上，先擢丞相主薄，主薄是实职打完仗不会收回，以司马懿现在的年纪算是一步升到顶；紧跟着加一个假“丞相行军司马”
就耐人寻味了，就因为加了丞相两个字，所以此行军司马非彼行军司马。
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