，唐人总是能骄傲的将以前的朝代各个方面都比成渣，认为当今当世最强。
但人族的退化是事实，不是今古的现在与以前相比，而是今古与远古比。
萧琰说智力：“就平均而言，远古的普通人族比现在的人聪明、灵活。虽然智力不等同于智慧，有智不一定有慧根，慧根是心性，是觉悟，这很少人才能有。但智力高的民族，学习思考创造都比别的民族强，可以创造文明，超越文明。希腊人被罗马人的武力打败，罗马人又被欧罗顿人的武力打败，但我们认为希腊人比罗马人聪明，罗马人比欧罗顿人聪明。”
萧桥点头赞同，大唐的读书人谁没读过世界史呢？希腊人创造了璀璨的希腊文明，是北大西洲文明之源；罗马人继承希腊文明，但没能创造出超越希腊文明的罗马文明；欧罗顿人更不行了，被大唐史书评为“野蛮摧毁罗马”，欧罗顿人没有文明，整个帝国的文明就是罗马文明的摘取切割和教会文明的全面占领，被大唐士子嘲讽为无脑的巨傀儡。
他听萧琰继续说道：“不说智慧，假若人族的智力整体提升，至少，学习力会更强，更有思考力，更能创造。虽然人是智还是愚，还有知识和教育的因素，但智力不高的人，要教百遍才懂；智力高的人，一点就透，而且能举一反三。远古人族文明的辉煌，不仅仅是修行文明的辉煌，音乐建筑文化艺术，这些都是普通人族创造。
“那时的普通人族，在力之道之外，提出了‘美之道’，而这种对‘美’的向往，铭刻在人族的血统中，即使经历人族的大破灭，仍然顽强的遗传下来，在我们的血统中流淌。
“力之道，是人族从丛林天地继承的规则，是目睹神族的强大而镌刻的规则；但美之道，是人族有别于万物，自己创造出来的道——而这，就是我们的祖先，远古的普通人族所创。今世的德之道，即是继美之道而来。因为德行，就是美好。”
萧桥神情动容。如果说他对远古人族的印象，只是巫的强大力量，和对大地的毁灭，那么现在，他对远古人族真正有了“祖先”的认同感。
萧琰说道：“咱们今人常说道：人杰地灵。地灵，才育人杰。山清水秀的人一代代下来，和穷山恶水的人一代代下来，哪个更聪明？”所以远古人族比今世的人智力高，那不是偶然：是有大地的灵气孕育，加上人族的努力修行，一代代进化才成就。
——大地给予人族的，不仅仅是生存。修行给予人族的，不仅仅是力量。
萧桥抬手在马鬃上捋了一下，抚着马颈，凝目前方，明朗又沉静的眼里是更加深入的反思，惕厉。心里思索道：我之前所想入了极端。此乃朝夕焦虑所致，有极端力量悬于头顶，如锥倒悬，不知何时落下，让人心中悚惕，遂有过激之想。
如果说远古那些大巫们是恃自身的力量任意妄为，我之前的想法那就是恃科技的力量任意妄为。有什么区别呢？都是恃力而为。他越想越是戒惧，背上不由沁出微汗。目光由反省，惕厉，又渐渐转为明朗，比之前的更加清明。
萧桥一夹马腹，策马转入外区另一条直道，向东而行，先反省了自己，然后唉一声说道：“如果晶石降下来，不说降成大米价，降成电池价也好啊，清净能量的问题解决了，技术进步的阻碍也就消去一半了。”
说到底，萧桥忧患的根源是云端的极端武力，为了制衡云端，才会生出不计代价的迅猛发展人间技术的想法。但若延滞技术的清净能量问题解决，那么人间技道的发展就不再有阻碍。
萧琰抬眸看着大唐的方向，说道：“会有这一天。”
她说：“我们比远古强。”
神色宁静，自信。
因为有你，有我，有很多这样的修行者。
***
大雨哗哗而落，打在傀儡身上啪啪响，水田中也砸出一个个漩涡。一行行插好的“秧苗”被风吹得倒伏水面，因为苗根不能插得太深，有的苗已被大风刮得拔起来飘伏在水面上。不过，这本来就是试种看成果，真正插秧时节也不是这样大风大雨天。
李毓祯踏着木屐漫步，绕着水田走了一圈，时而看看天空，时而看看傀儡，时而又凝眸沉思。
李太虚的那份气象大汇在她识海里流转，虽然她没有展开看完，但神识早已经阅完记下，没有遗漏。这就是修行的好处，否则她肯定怠政。
回转到田垅这边，她想起之前没有说完的话题，又和李太虚说道：
“偃道有这个优势，就只需要悟性，无须修行的根骨资质，省了修炼天地元气这一关，培养偃者就相对容易。”
当然这个容易只是相对阵道符道而言，否则偃道早就大行于世了。
悟性，不是读读书的悟性，跟佛道的禅说的“慧根”有相通之意。试想佛道开宗以来，开悟入禅的禅师能有多少？
偃术是远古普通人族的大智慧者创下，历经大破灭后零落，传下来的只是残片。加上又非巫族道统，当年立下道门传道统的广
