这个制度来看，暴君和仁君並不是绝对。
仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出於自愿，是否有家人。
而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。
所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。
史书经由后人编纂，难免存在增刪改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的儘是仁义道德的光辉形象。
真实性到底如何呢
谁也不得而知。
正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。
【大唐军神李靖打仗有多无聊。】
......
贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。
程咬金一边揪著大腿，一边笑著指著李靖，乐不可支地喊道：
“哈哈哈......药师啊，后人竟然说你打仗无聊！”
在程咬金夸张笑声的带动下，一些武將也跟著笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。
李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。
他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊
......
【为什么大唐军神李靖的名气，远远不如卫星、霍去病】
【因为李靖打仗实在是太无聊了。】
【不管打谁都像砍瓜切菜一般，以至於大家都以为是对手太弱，而不是李靖太强。】
【正所谓“善战者无赫赫战功”，这就是对於李靖最贴切的形容。】
