无天的离开，其实并不影响白杨继续观察这个国度的人们。
即便佛教，或者说魔佛一定会在这个国度展开，但这种展开从来都不是只能有一个的。
这个国度太大了，和阿美莉卡那种纯粹的城市区域人口汇聚，而农村人口稀疏还不一样，印度这块只有三百万平方公里的土地上，足足塞了有15亿人，人口密度可谓惊人！
而且，这片土地上的信徒质量太纯了，虽然他们愚昧无知、混乱无序，可他们确实是非常的“虔诚”。
这种虔诚来源于几千年的驯化教导，来源于他们骨子里的那种卑微和低贱，但只要是文化，就会根植于民族的内心，所以这里，本就应该不止一个信仰才对！
“这个国家的人口，足以支撑起多个不同的教派，现在他们的统一，还是太过城市化了一点！”白杨随口说道。
他可不准备放弃印度教那庞然的人口，但他依然决定摧毁这群人心中的“支点”，他要把那群婆罗门的高等信仰，打入凡尘，他要在这个国度中，致使信仰重启！
他不觉得这个国度的制度是对的，他也反感这种近乎于是残酷的等级分配制度，这种压榨的信仰，藏着太多的毒性了。
他需要的是健康的信仰，真正能够拿来使用的愿力，所以他要用自己的方式，对这个国度进行改造！
无天是他的改造方式之一，这个本来就无法无天的“魔佛”会在这里成长、收集信徒，但却并不会在这里定居，对方的真正目的，还得是现在的佛教乐土——东南亚诸国。
毕竟，无天不和佛祖打一架，那还是无天吗？
不过，那就是之后的事情了。
况且，身为佛门祖庭，这里要是没有和尚，那也太无趣了一点。
而现在，白杨忽然发现，眼前的这一家人，好像并不是他所认为的那种“毫无斗争精神”的家族，也不是那种纯粹麻木的底层人。
恰恰相反，这家里有斗争的意志！
这一家人在完成了尸体的分离工作后，把尸体送了回去，换回了300卢比的钱，买到了今天的食物。
然后，吃完最大那一份食物的贾里·穆尔·科文德，借口要出去找活干，就匆匆地离开了家。
此时，白杨才能够感觉到他内心中的愤怒、不满与憎恨！
“父亲啊……我没有办法，我得养家啊……请您原谅我，我背负了您的罪，您一定能够转世成为婆罗门的！希望你保佑我！”
他低沉的祈祷声，在白杨的耳边响起，也让白杨大致知道了对方的想法。
这个男人的信息，出现在白杨的眼里，也让他对于这个世界的复杂，有了更深的体会：
贾里是个达利特，他父亲也是，但是不太相同的地方在于，他是一个读过书的达利特。
那是加尔各答最好的时代，那个时候，为了向国际证明他们确实已经抛却了“种姓制度”，他们专门给达利特开设学校、工厂，让别的国家知道他们确实已经完成了改造。
也就是这样的机会，贾里上了两年学，拥有了达利特们所罕见的“文化”，甚至于一度觉得自己有能够超越阶级的机会……
可惜，父母拼命给他换来的学费，和他拼命的学习，换来的只有一顿殴打和“身份替换书”。
他考取的成绩，成为了校长跟婆罗门家族交易的敲门砖，而他甚至连补偿都没有，只有家族成员的监禁与殴打。
那些人用这种方式，警告他不能去抗争、不能暴露，只能
