根结底还是要求同存异，以教化后人，今日不如就以教化为题，如何？”
众人自然不会有什么意见。
狗腿子教逾向两侧问询道：“不知哪位愿意，先分享下教化之心得啊。”
刘珩下意识的坐直了身子，重头戏终于来了，他上山赴会，就是为了偷学这一手。
刘珩向左右看了看，发现李贺堂和陈资两个人都身体绷直，拳头紧握，看来心里面也是紧张的很。
反倒刘珩从心里不觉得自己属于任何一派，对输赢也不是很关注，像个局外人一样轻松很多。
还未等李维出声，宋伦先站了起来，朗声道：“这教化之本，在于穷理，天地万物具有其理，故穷理需格物，今日格一物，明日格一物，格物愈多，天理愈明，则圣人之道不远矣。”
宋伦说的是朱熹学派的核心思想，就是天理作为世界的本源，世上所有的事物都天然就有理。人想要接近天理，就要不停的钻研每一样事物的理，你钻研的越多，离天理就越近。天理钻研通了，人就成圣人了。
李维反对道：“非也，天理不假于物，而在人的心中啊。若格物方能穷理，那尧舜何以为圣？”
宋伦解释道：“古之圣贤生而知之，吾等不可及也。正因如此，才更需格物穷理。”
刘珩无语了，这不是耍无赖吗？
