关于十洲，道教典籍《十洲记》有记载，十洲散布于八方巨海之中，远离尘世喧嚣，人迹罕至。
通俗而言，十洲三岛便是那片距离陆地极遥远的海天仙境，它们矗立于人间与天界的交界之处，自成一方独立而特殊的存在。
十洲三岛这些区域，皆以结界或折叠空间与凡俗世界相隔绝，唯有仙人接引，或腾云驾雾，方能抵达其境。
十洲三岛乃海外仙山，其间居住着众多神仙。
秦始皇统一六国后，渴望长生不老，希望开创万世基业，以延续个人统治。
后来，秦始皇派徐福率数千童男童女及工匠出海，去海外求仙，找长生不老药。
其实就找的就是这些神仙。
……
在三界之中，飞升入天庭的神仙，自然是由天庭管理。
然三界浩瀚，总有些散仙不愿受天规拘束，或隐于海外仙山，或匿于洞天福地，自成一方天地。
而这些不愿升天的散仙，则受“东华帝君”管理，长此以往，也是一波不容小觑的仙界势力。
更贴切地来说。
这十洲三岛之地有点像天界的“自治疆域”，一些海外散仙在这里修炼、论道、居住。
这些海外散仙自己管理十洲三岛，有一定的自主权限。
但：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
纵是海外仙山，纵是海外散仙，亦需遵守天庭的规矩和天条，向天庭俯首称臣，纳贡朝拜，以表臣服。
寿星曾于蟠桃会上，目睹玉帝端坐凌霄宝殿，万仙朝拜。
礼毕，又见如来佛祖驾临，寿星忙上前稽首，谢道：
“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼……小仙无甚宝物，惟具紫芝瑶草、碧藕金丹，聊表寸心。”
言罢，寿星将十洲三岛的宝物奉上。
玉帝含笑点头，寿星得座。
而天庭的宴会，也会宴请十洲三岛的神仙。
七仙女曾言：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音……十洲三岛仙翁……”
这些海外散仙虽自成势力，却仍需依附天庭，遵守天庭的规矩。
然十洲三岛之内，暗流涌动。
散仙们虽表面臣服，实则各有心思。
或欲借天庭之势，护一方安宁；或暗中修炼，图谋长生；更有甚者，觊觎天庭权柄，欲借海外之地，积蓄力量，待时而动。
十洲三岛，表面臣服，实则暗藏锋芒。
若有一日，天庭势微，这些散仙，岂会甘心屈居人下？
……
而天庭，亦在暗中警惕这些海外散仙，以防其成气候，威胁天庭正统。
……
而东华帝君的全称，其实是叫“三岛十洲仙翁东华大帝君”。
正所谓：“人的名儿，树的影儿。”
神仙在三界混，名字有叫错的，但“名号”是三界的神仙给的，不会错。
从“三岛十洲仙翁
